مظلوم كشته شده به نفع اولياء او خونش را ثابت كند ، و اگر ظالم كشته شده نظر دهد كه حكم آن چيست . اگر اختيار در امامت بدست مردم باشد اين اوّل كارى است كه بايد انجام دهند ، و امامى انتخاب كنند تا امور آنان را منظّم نمايد و تابع او شوند و او را اطاعت نمايند . ولى اگر اختيار بدست خداوند و پيامبرش است ، خدا مردم را از نظر دادن در اين مسأله و انتخاب آن كفايت كرده است ، و پيامبر صلى اللَّه عليه و آله براى آنان امامى را پسنديده و آنان را به اطاعت و تابعيت او مأمور كرده است . مردم بعد از قتل عثمان با من بيعت كردند و مهاجرين و انصار پس از سه روز مشورت در بارهام با من بيعت نمودند ، و هم آنان بودند كه با ابو بكر و عمر و عثمان بيعت كردند و امامت آنان را منعقد كردند . اين مسأله را اهل بدر و سابقه داران از مهاجرين و انصار بر عهده گرفتند ، با اين تفاوت كه با افراد قبل از من بدون مشورت عموم مردم بيعت كردند ولى بيعت من با مشورت عموم مردم بود . اثبات امامت امير المؤمنين عليه السّلام از لسان آن حضرت ( 1 ) بنا بر اين اگر خداوند جلّ اسمه اختيار را بدست امّت سپرده است و اين امت است كه بايد براى خود انتخاب كنند و نظر دهند ، و انتخاب و نظرشان بهتر از انتخاب خدا و رسولش براى آنان است ، و هر كس را امّت انتخاب كنند و با او بيعت نمايند بيعت او بيعت هدايت است و امامى مىشود كه اطاعت او و ياريش بر مردم واجب است ، اگر چنين است در بارهء من نيز مشورت كردند و مرا به اجماع و اتفاق امّت انتخاب كردند . و اگر خداوند عزّ و جلّ است كه بايد اختيار كند و حق انتخاب با اوست ، خداوند مرا براى امّت انتخاب كرده است و بعنوان خليفه براى آنان قرار داده است و آنان را در كتاب منزل خود و در سنّت پيامبرش « 7 » مأمور به اطاعت و يارى من نموده است ، و اين حجّت مرا قوىتر و حقّ مرا واجب‌تر مىنمايد .

--> ( 7 ) « ج » : بر لسان پيامبرش .