و اگر خائن نبودند عمر حق نداشت چيزى از اموال آنان را نه كم و نه زياد بگيرد . پس چرا نيمى از آن را گرفت ؟ حتى اگر به خيانت در دست آنها بود ولى خودشان اقرار نكردند و شاهدى هم بر عليه آنان وجود نداشت براى او حلال نبود نه كم و نه زياد چيزى از آنان بگيرد . عجيب‌تر اين است كه آنان را بر سر كارهايشان باز گردانيد ! اگر خائن بودند جايز نبود آنان را دوباره به كار گيرد ، و اگر خائن نبودند اموال آنها برايش حلال نبود . تعجب امير المؤمنين عليه السّلام از بدعت پسندى مردم ( 1 ) سپس على عليه السّلام رو به جمعيت كرد و فرمود : تعجب است از قومى كه مىبينند سنّت پيامبرشان كم كم و دسته دسته تبديل و تغيير مىيابد و با اين همه راضى مىشوند و انكار نمىكنند بلكه در دفاع از بدعتها غضب مىكنند و كسانى را كه ايراد بگيرند و آن را انكار كنند سرزنش مىنمايند « 3 » . سپس قومى بعد از ما مىآيند و بدعت و ظلم و از پيش خود ساخته‌هاى او را تابع مىشوند و بدعتهاى او را سنّت و دين مىشمارند و به وسيلهء آن به پيشگاه پروردگار تقرّب مىجويند . انتقال مقام ابراهيم به محلّ آن در جاهليّت ( 2 ) مثل برگردانيدن مقام ابراهيم عليه السّلام از جايى كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله قرار داد به موضعى كه در زمان جاهليت در آن بود و حضرت آن را از آنجا تغيير مكان داده بود « 4 » .

--> ( 3 ) « ب » : . . . و با اين همه غيرت نشان نمىدهند و انكار نمىنمايند ، بلكه در دفاع از بدعتها غضب مىكنند و به آن راضى مىشوند و به هر كس كه ايراد بگيرد عيب‌جوئى مىكنند . ( 4 ) در بحار : ج 8 قديم ص 287 از امام حسين عليه السّلام نقل كرده است كه فرمود : محل مقام ابراهيم كه حضرت ابراهيم عليه السّلام آن را قرار داد كنار ديوار كعبه بود . و همچنان در آنجا بود تا آنكه اهل جاهليت آن را به محلى كه اكنون در آنجاست تغيير مكان دادند . وقتى پيامبر صلى اللَّه عليه و آله مكه را فتح كرد آن را به محلّى كه حضرت ابراهيم عليه السّلام قرار داده بود برگردانيد و همچنان در آنجا بود تا عمر بن خطاب به حكومت رسيد و پرسيد : چه كسى جاى قبلى مقام ابراهيم را مىداند ؟ يك نفر گفت : من با طنابى فاصلهء آن را گرفتهام و اكنون نزد من است . عمر گفت : آن را براى من بياور . آن را آورد و اندازه گرفتند و به جاى اولش كه در زمان جاهليت بود برگرداندند !