پرسيدم : براى چه ؟ گفت : نام شرك و كفر و بت‌پرستى و شراب خوارى بر او جارى نشده است . و على از آنان افضل است بخاطر سبقت در اسلام و علم به كتاب خدا و سنت پيامبرش ، و اينكه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله به فاطمه عليها السّلام فرمود : « ترا به ازدواج افضل امتم در آوردم » ، كه اگر در امّت افضل از او بود استثنا مىكرد . و اينكه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله بين اصحابش برادرى ايجاد كرد و بين على و خودش برادرى قرار داد . پيامبر صلى اللَّه عليه و آله هم خودش و هم برادرى كه براى خود قرار داد از همه افضل است . و او را در روز غدير خم نصب كرد و براى او صاحب اختيارى بر مردم را واجب كرد همانطور كه براى خود واجب كرده بود ، و فرمود : « هر كس من صاحب اختيار اويم على صاحب اختيار اوست » . و به او گفت : « تو نسبت به من بمنزلهء هارون نسبت به موسى هستى » و اين سخن را به هيچ يك از اهل بيتش و احدى از امتش جز او نفرموده است . او سوابق بسيار و مناقبى دارد كه احدى از مردم مثل آنها را ندارد . ابان مىگويد : به حسن بصرى گفتم : افضل اين امّت بعد از على عليه السّلام كيست ؟ گفت : همسر او و دو پسرش . گفتم : بعد چه كسى ؟ گفت : سپس جعفر و حمزه . افضل مردم اصحاب كساء هستند كه آيهء تطهير در بارهء ايشان نازل شده است . در آن ( كساء ) پيامبر صلى اللَّه عليه و آله خود و على و فاطمه و حسن و حسين را كنار يك ديگر جمع كرد و فرمود : « اينان مورد اطمينان من و عترت من از اهل بيتم هستند » ، خداوند هم بدىها را از ايشان برد و آنان را پاك گردانيد . امّ سلمه گفت : مرا نيز همراه خود و آنان داخل كساء نما . فرمود : اى ام سلمه ، تو بانوى نيكوئى و عاقبتت هم خير خواهد بود ، ولى اين آيه فقط در بارهء من و اينان نازل شده است . حسن بصرى و توجيه نفاقش ( 1 ) ابان مىگويد : گفتم : اللَّه ! اى ابو سعيد « 7 » ، آنچه كه در بارهء على عليه السّلام روايت مىكنى ، در مقابل آنچه از تو شنيدهام كه در بارهء او مىگوئى ؟ ! گفت : اى برادرم « 8 » ، بدين وسيله خون خود را از اين جبّاران ظالم - كه خدا لعنتشان

--> ( 7 ) « اللَّه » در اينجا به صورت كلمهء تعجب به كار رفته است . ( 8 ) « ج » : اى احمق .