الدين محمّد الجويني صاحب الديوان والمتولّي لحكومة أصفهان في دولة هولاكو المغول . إلى أن يقول : قال في الرياض : وهو كتاب كبير في مجلّدين ، والمتداول منه المجلّد الأوّل وهو في أحوال أمير المؤمنين وإثبات إمامته وإبطال غيره ، والمجلّد الثاني في أحوال باقي الأئمّة وقد رأيت منه نسخة تامّة بكاشان عند كلانتر تلك البلدة وأخرى بأسترآباد في كتب المولى حسين الأردبيلي ويوجد أيضا نسخة عتيقة عند المولى ذو الفقار ونسخة تامّة في أصفهان عند الميرزا أشرف بن الميرزا حسيب والذي عندنا إنّما هو المجلّد الأوّل منه ، وقال قبل ذلك : إنّ الموجود عندي هو المجلّد الأوّل إلى آخر شهادة الحسين عليه السّلام . أقول : الميرزا أشرف هو صاحب فضائل السادات المطبوع ، وقد كانت عنده النسخة بتمامها وينقل عنها في كتابه كما صرّح به في ( الرياض ) ، فلو وجد في كتابه النقل عن ( الكامل ) مع عدم وجوده في النسخة المطبوعة منه يعلم أنّه منقول عن مجلّده الثاني فإنّ الطبوع منه هو المجلّد الأوّل فقط كما يأتي ، ونسخة الرضويّة المكتوبة في 974 ق مطابق مع المطبوع ، ونسخة في المجلس : 2077 غير مؤرّخة يرجع إلى القرن الثامن ساقط الأوّل والأخير . إلى أن قال : وقد طبع في بمبئي في 1323 المجلّد الأوّل فقط وفيه حكاية سماعه في أصفهان في 603 عن مفتي يزيديّ ، ومنه إلى فراغ الكتاب أزيد من سبعين سنة ، فإمّا تاريخ السماع غلط أو أنّه كان من المعمّرين لأنّه ألّف أسرار الإمامة في 698 والأوّل أظهر لأنّ النسخة المطبوعة مغلوطة للغاية ، وأمّا المجلّد الثاني فما عثرت عليه إلى اليوم « 1 » .

--> ( 1 ) الذريعة 17 : 252 .