دوم در قصه نوح عليه السّلام : وَ مَنْ آمَنَ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ( هود 42 ) يعنى نجات يافت نوح و هر كسى كه ايمان آورد به وى و ايمان نياوردند به وى مگر اندكى از مردمان . و در تفاسير آمده كه اين هفتاد و يا هشتاد تن نوح و سام و حام و يافث هر يكى با زن خويش ديگر جمله كافر شدند و به بت‌پرستى رفتند . و وجه دلالت آن است كه نوح عليه السّلام نهصد و پنجاه سال دعوت كرد خلق را با خداى و در همه روى زمين در اين مدت دراز اين قدر عدد اندك ايمان آوردند و باقى اهل عالم در ضلالت بودند ، پس چه نقصان باشد شيعه را اگر بعدد كمتر باشند از جمعى ديگر . سوم قصهء موسى عليه السّلام چنان كه اللّه تعالى در شأن قوم كه به او ايمان آوردند فرمود : إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَ إِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ ( شعراء 55 - 54 ) يعنى بدرستى اين گروه هرآينه طائفه كم‌اند ، بدرستى كه ايشان ما را در خشم‌كننده‌اند . در تفسير آمده كه فرعون در مقدمة الجيش پانصد هزار ملك در پيش فرستاد هر يكى با چند لشكر و حشم به عقب بنى اسرائيل و فرعون بيرون آمد با لشكرى كه عدد آن كس نتواند احصا كردن الّا خداى تعالى ، و موسى عليه السّلام بيرون شد با هشتاد هزار كماندار ، اما به عدد هر مردى از بنى اسرائيل در مقابل ايشان از قبطيان ، كه دشمنان ايشان بودند ده هزار و زائد بودند . و بعضى مفسران گفتند كه بنى اسرائيل ششصد هزار بودند از مردان و زنان و كودكان و غلامان و كنيزان . اما فرعون به مقدمة الجيش پانصد هزار ملك و امير بفرستاد و فرعون باسواد اعظم بيرون آمد كه كس چنان لشكر نديده بود . و وجه استدلال : چنان كه قلّت قوم موسى دلالت نيست بر بطلان مذهب ايشان و كثرت لشكر فرعون دلالت نيست بر حقيقت ايشان ، اينجا نيز قلّت سواد شيعه دلالت بر بطلان مذهب ايشان نباشد . چهارم قوله تعالى : وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ( انعام 116 ) و اگر اطاعت كنى بيشتر كسانى را كه در روى زمينند گمراه گردانند ترا از راه خداى . پنجم قوله تعالى : قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ( مائده 100 ) بگو : برابر نيست پاك و مردار اگر چه ترا بعجب آورد بسيارى مردار . ششم در قصهء داود : و كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ( بقره 250 ) و بسا گروه اندك كه غلبه كردند بر گروه بسيار به اذن خداى تعالى ، لشكر طالوت سيصد و سيزده نفر بودند و لشكر جالوت بىعدد . هفتم قوله تعالى : وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ * ( اعراف 187 ) و ليكن اكثر مردم ندانند و