امامت خويش ساخت دلالت امامت بايد كه مجمع عليها باشد و در سبق اسلام خلاف است . على مىگويد من سابقم ، و زيد بن حارثه مىگويد منم ، و بلال مىگويد منم ، و خديجه مىگويد منم . از عبد اللّه المدنى روايت مىكند از ابن مردويه عن معاذة بنت عبد اللّه العدوية قال : سمعت عليا و هو على منبر البصرة ، يقول : انا الصديق الاكبر آمنت قبل ان يؤمن ابو بكر « 1 » . هم ابن مردويه روايت كند از جابر بن عبد اللّه انصارى انه قال : اول من آمن خديجة ثم على بن أبي طالب ثم زيد بن حارثة ثم ابو بكر « 2 » . جواب آخر ، اگر سبب استحقاق خلافت به مجرد سبق اسلام بودى بايستى كه خلافت عثمان سابق بودى بر خلافت عمر زيرا كه اسلام او سابق بود بر عمر و بايستى كه على بعد از ابو بكر خليفه بودى زيرا كه به اتفاق خصم على در اسلام سابق بود بر عمر و عثمان و نه چنين است . پس ثابت شد كه مجرد سبق اسلام موجب نيست . * ( حديث ) * مخالف گويد عن على عليه السّلام قال : ذكرت الامراء عند رسول اللّه فقال : ان تبايعوا ابا بكر ، تجدوه ضعيفا فى نفسه ، و قويا فى امر اللّه ، و ان تبايعوا عمر ، تجدوه قويا فى نفسته و قويا فى امر اللّه ، و ان تبايعوا عليا و لن تفعلوه ، تجدوه هاديا يسلك بكم الطريق المستقيم « 3 » . گفت ذكر اميران كردم به نزديك رسول خداى ، پس گفت اگر بيعت كنيد به ابو بكر بيابيد او را ضعيف در كار نفس خود و توانا در كار خداى ، و اگر بيعت كنيد به عمر بيابيد او را توانا در كار نفس خود و هم در كار خداى ، و اگر بيعت كنيد به على عليه السّلام و هرگز نخواهيد كرد بيابد او را راه نماينده و راه يافته كه مىبرد شما را به راه راست . جواب ، صاحب كتاب مناقضات بخارى هم اين روايت مذكور را ايراد كرد هم روايت كند از طبرانى از اسحاق بن ابراهيم از عبد الرزاق عن أبيه عن مينا عن عبد اللّه بن مسعود قال : كنت مع النبى صلّى اللّه عليه و آله ليلة قد بايع الجن ، فتنفس ، فقلت : مالك يا رسول اللّه ، قال : نعيت الى

--> ( 1 ) - ارشاد مفيد 1 / 31 و مناقب ابن شهر آشوب 2 / 9 و فضائل الخمسة 2 / 97 . ( 2 ) - مناقب ابن شهر آشوب 2 / 8 بدون اسم جابر و بحار الانوار 38 / 228 ( 3 ) - مستدرك الصحيحين كتاب معرفة الصحابة ح 4491 با اندكى تفاوت و شرح نهج البلاغه 6 / 208 با كمى اختلاف .