الحوض « 1 » . تو يار منى در غار و يار منى در حوض . الجواب ، به مذهب قائل اين دليل خطاب حق است چون او صاحب غار است بايد كه صاحب غير غار باشد و رسول آن شب على را صاحب فراش خويش ساخت تا در حق او اين آية آمد كه : وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ ( بقره 203 ) درجهء صاحب فراش زياده باشد از درجهء صاحب غار زيرا كه هر آحادى بدين خدمت بشايد و ليكن بدان خدمت نبى بايد يا وصى نبى ، و دليل بر اين آنكه عبد اللّه ارقط از جملهء صحابهء رسول بود در غار صحبت درجه نباشد كه به فخر بازگويند كه جمله سباع و وحوش و ابالسه و غيره صاحب نوح بودند در سفينه چند ماه و حال اصحاب الكهف با سگ همچنين و شرح اين باب گفته شود با آنكه بنى هاشم و على نيز هاشمى و قريشى و ابن عم و داماد و ناصر و ابن الناصر رسول و برادر بود كه « انت اخى فى الدنيا ، و الآخرة » چنان كه در مصابيح ايشان آمد . و نجى رسول اللّه بود چنان كه در مصابيح كه ، دعا رسول اللّه عليا يوم الطائف ، فانتجاه ، فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه ، فقال رسول اللّه ما انتجيته و لكن اللّه انتجبه « 2 » . رسول خداى در روز طائف على را بخواند و با وى مناجات كرد مردم گفتند كه به تحقيق دراز كشيد مناجات او با پسر عمش رسول بشنيد و گفت من برنگزيدم او را به مناجات بلكه او را خداى برگزيد بنابراين حديث چنان كه موسى كليم اللّه بود على نجى رسول اللّه بود . و سلمان گفت رسول اللّه فرمود : اولكم وردا على الحوض ، و اولكم اسلاما ، على بن أبي طالب « 3 » ، عن رسول اللّه ، يا على معك يوم القيمة عصا من عصى الجنة تطرد بها المنافقين عن حوضى « 4 » . اول كسى كه از شما در رود بر حوض و اول شما كه هست در اسلام آن على بن ابى طالب است ، و ابو سعيد روايت كرده از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كه گفت يا على با تو عصا است در روز قيامت از عصاهاى بهشت كه بازمىدارى و دور مىكنى به آن منافقان را از

--> ( 1 ) - سنن ترمذى 5 / 378 و التاح الجامع للاصول 3 / 310 ( 2 ) - فضائل المخمسة 2 / 132 به نقل صحيح ترمذى و كنز العمال و بحار الانوار 39 / 156 ( 3 ) - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد 4 / 320 و 13 / 159 و مستدرك الصحيحين ص 935 باب 1842 ح 4717 كه بجاى واردا نقل شده است . ( 4 ) - فضائل الخمسة 3 / 129 كه بجاى تطرد لفظ تذود نقل شده است .