أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ( بقره 41 ) نشايد كه رسول با امت گويد و خود نكند و هيچ مسلمى اين نكند . * ( حديث بيست و هفتم ) * روايت كنند عن الصحابة : كنا فى زمن النبى لا نعدل ابا بكر أحدا ، ثم عمر ، ثم عثمان و ثم نترك أصحاب النبى لا نفاضل بينهم ، و روى كنا نقول و رسول اللّه حى ، أفضل أمة النبى بعده ابو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان « 1 » . يعنى صحابه مىگفتند كه ما در زمان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله احدى را به ابى بكر برابر نمىكرديم پس به عمر پس به عثمان پس اصحاب نبى را مىگذاشتيم چنان كه تفضيل در ميان ايشان نمىنهاديم و نيز روايت كرده‌اند كه ما مىگفتيم در حالى كه رسول خدا زنده بود كه افضل امت بعد از او ابو بكر است پس عمر پس عثمان . الجواب ، اين حديث باطل است به روايت مخالف كه گويد رسول در حق على گفت « أعلمكم و أفضلكم على » « 2 » و در كتاب نكت آمد كه عايشه گفت : كنت عند النبى اذ أقبل على ، فقال هذا سيد العرب . فقلت : بأبى أنت و امى أ لست سيد العرب ؟ فقال : أنا سيد العالمين و هو سيد العرب « 3 » . نزد پيغمبر بودم كه على پيش آمد پس گفت رسول كه اين سيد و سردار عرب است گفتم فداى تو باد پدر و مادر من نه تو سيد عربى رسول گفت من سيد اهل عالمم و او سيد عرب . در تفسير سلمانى آمد و در تفسير زمخشرى كه رسول گفت : سباق الامم ثلثة ، لم يكفروا باللّه طرفة عين ، على بن ابى طالب ، و صاحب يس ، و مؤمن آل فرعون ، و هم الصديقون و على افضلهم « 4 » . پيش‌گيران امت سه كس‌اند كه كفر نورزيدند به خدا به يك چشم زدن على بن ابى طالب و صاحب ياسين و مؤمن آل فرعون و ايشان جمله صديقانند و على افضل ايشان است . و آنچه گفت ميان اصحاب تفضيل ننهاد اين سخن به خلاف قول خداست : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ

--> ( 1 ) - التاج الجامع للاصول 3 / 310 و 324 و صحيح بخارى ج 3655 با كمى اختلاف و ح 3697 ( 2 ) - بحار الانوار 36 / 144 ( 3 ) - مناقب ابن شهر آشوب 3 / 18 و 19 ( 4 ) - مناقب ابن شهر آشوب 2 / 11