خدا اول ايشان امير المؤمنين حجت رب العالمين على بن ابى طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صاحب عزت حديث . « من اراد أن ينظر الى آدم فى علمه و الى نوح فى تقواه ، و الى ابراهيم فى حلمه ، و الى موسى فى هيبته ، و الى عيسى فى عبادته فلينظر الى على بن ابى طالب عليه الصلاة و السّلام » « 1 » يعنى هر كس اراده كند كه نظر كند به سوى آدم در علم او و بسوى نوح در تقوى او و بسوى ابراهيم در حلم و بسوى موسى در هيبت او و بسوى عيسى در عبادت او ، پس مىبايد كه به سوى على بن ابى طالب عليه السّلام در نظر كند . يعنى آنچه در انبياست همه در على است . و آخرشان صاحب دولت « لو لم يبق من الدّنيا الّا يوم واحد لطول اللّه ذلك اليوم حتّى يخرج رجل من ولدى اسمه اسمى و كنيته كنيتى يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا » « 2 » يعنى اگر باقى نماند از دنيا بجز يك روز هرآينه آن روز را خدا دراز كند تا آنكه بيرون آيد مردى از فرزندان من كه موافق باشد اسم او اسم مرا و كنيت او كنيت مرا و پر كند زمين را از عدل و راستى چنانچه پر شده باشد از ظلم و جور . و بعد بدان كه ناقلان اخبار روايت كرده‌اند كه داود پيغمبر عليه السّلام در بعضى مناجات مىگفت : « الهى لم خلقت العالم و ما فيها » اى خداى من چرا خلق كردى عالم را و آنچه در آن است حق تعالى خطاب كرد كه « كنت كنزا مخفيا فاجبت أن اعرف » « 3 » يعنى گنجى بودم پنهان دوست داشتم كه كمال عظمت من بدانند . با آنكه علماء اتفاق كرده‌اند كه غرض

--> ادامه صفحه قبل حسنين عليهما السّلام و خادمه آن‌ها فضه نازل شده است : مناقب ابن شهر آشوب 3 / 424 فضائل الخمسه 1 / 255 و بحار الانوار 35 / 242 ( 1 ) - مناقب خوارزمى 83 و ارشاد القلوب ديلمى چاپ اسوه 2 / 21 و دلائل الصدق 2 / 334 چاپ بيروت و بحار الانوار 39 / 39 . ( 2 ) - روايت را با اين عبارات در اخبار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم راجع به ولى عصر ( عج ) نديديم . البته احاديث زياد قريب به مضمون در كتب مربوط به امام زمان ( عج ) موجود است فقط صاحب كتاب القطرة من بحار النبى و العترة در جلد 1 ص 526 روايتى نقل كرده كه فقط كلمه يواطى را قبل از اسمه اسمى زيادتر از اين حديث دارد ، ضمنا اين حديث در كتاب اسرار الامامة مؤلف ص 111 و ص 187 آمده است . ( 3 ) - مفاتيح الغيب ص 293 بنا به نقل كتاب ديگر مؤلف بنام اسرار الامامة ص 35 چاپ آستان قدس رضوى .