حقه بود . مخالفان گويند تا فاطمه زنده بود على با وى بيعت نكرد ، و جمعى گويند كه على بعد از شش ماه بيعت كرد ، و جمعى گويند كه بعد از چهل روز . به مذهب ما على هرگز بر وى بيعت نكرد و اگر دانستى على كه او مقدم است به قول رسول از بيعت او تأخير نكردى و نيز كه اگر رسول صلّى اللّه عليه و آله او را مقدم كرده بودى بايستى كه استقاله نكردى زيرا كه رسول هرچه كرد و گفت به وحى الهى بود . بنابراين ابو بكر را در خود بستن اعظم گناهان او بود از قول خدا و رسول : و من يعص اللّه و رسوله فان له نار جهنم . خاصه كه در زمان رسول صلّى اللّه عليه و آله اجابت كرد و بعد از وفات او امتناع نمود پس مجرم باشد به مخالفت اين آية : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ ( انفاق 24 ) و مع هذا مخالف مىگويد « مات رسول اللّه ، و لم يستخلف » و اين حديث مكذب حديث اول است . و نيز خصم امامت او به اختيار صحابه گويد و اجماع اهل حل و عقد و از اينجا بود كه عثمان را خلع مىكردند قبول نكرد تا به آخر به اجماع بكشتند ، و نيز كه اگر رسول او را مقدم كرده بود چرا بيعت ميستاند ، و نيز دليل بر آن كه مقدم نبود از قبل رسول صلّى اللّه عليه و آله آن است كه گفت : رضيت لكم احد هذين الرجلين ، ابا عبيدة ، و عمر « 1 » . و اگر وى مقدم رسول بودى بنى هاشم و زهاد صحابه و سعد عباده با خزرجيان از بيعت او تخلف نكردندى و كلام امير المؤمنين موج مىزند كه فرمود بعد از رسول صلّى اللّه عليه و آله دائما مظلوم بود مرارا لا تحصى اكثره و اقل مراتب خطبه شقشقيه است . * ( حديث پنجم ) * روايت كنند از عمر و عاص كه او گفت : يا رسول اللّه من احب الناس اليك ؟ فقال عايشه ، فقال : من الرجال ، فقال : ابوها « 2 » . يعنى از مردم كه دوست‌تر است نزد تو يا رسول اللّه گفت عايشه گفت از مردان گفت پدرش . الجواب ، اين حديث باطل است به حديث طير چنان كه مخالفان روايت كرده‌اند از

--> ( 1 ) - الغدير 5 / 442 و 7 / 152 با اندك تفاوت . اين روايت در عيون الاخبار در مجلس مأمون و يحيى بن اكثم عينا نقل شده است . ( 2 ) - صحيح مسلم باب فضائل ابو بكر ح 2384 و صحيح بخارى باب فضائل ابو بكر ح 3662