پانزدهم ، كشتىها از دريا منع كرد كه گندم از مصر مىآوردند تا اعراب شتران بكرايه دهند و بياوردند . شانزدهم ، حجر الاسود آنجا كه رسول نهاده بود نقل كرد و به آن موضع برد كه در جاهليت نهاده بود . هفدهم ، چون على عليه السّلام امتناع كرد كه ام كلثوم را به او دهد چند چيزها تغيير كرد . هجدهم ، در وقت مرگ شورى بنهاد و اين سنت يهود است . نوزدهم ، نزديك مرگ آوه مىكرد و تحسر مىخورد پسر او عبد اللّه گفت چرا تحسر مىخورى گفت : حسرتا على بنى هاشم ، ان لا اصيب احدا ، يذلهم بعدى . يعنى از حسرت بنى هاشم كه نمىرسم به كسى كه ذليل كند ايشان را بعد از من . بيستم ، عايشه و حفصه را تفضيل نهاد بر زنان رسول صلّى اللّه عليه و آله به مضادة فاطمه و على عليهما السّلام زيرا كه اين دو زن چون پدران ايشان از اعادى خاندان رسول بودند و ديگر زنان را اين صفت نبود . بيست و يكم ، ابو بكر را بر آن داشت كه مردم را بر بيعت او تحريص كند . بيست و دوم ، بفرمود كه در سفر روزه بدارند عام بخلاف قول خداى : فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ( بقره 180 ) كسى كه از شما بيمار باشد يا در سفر باشد بخورد و اعاده كند در ايام ديگر . بيست و سوم ، تراويح و نوافل رمضان به جماعت كردن بدعت بنهاد . بيست و چهارم ، بدعت بنهاد كه « لا نكاح إلّا بوليّ ، و شاهدين » نكاح صحيح نيست مگر به ولى و دو گواه و اجماع امت است كه رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت : الايم املك بنفسها من وليها . زنان ثيبه مالك‌تراند بنفس خود از ولى خود . بيست و پنجم ، اجازت تطليقات ثلث بنهاد در يك مجلس . بيست و ششم ، عداوت على و اهل بيت بدعت بنهاد در عالم . ابو ذر غفارى گفت رسول صلّى اللّه عليه و آله فرمود : لو صليتم حتى تكونوا كالحناير ، ما ينفعكم حتى يحبوا آل رسول اللّه « 1 » ، و الحنائر جمع الحنيره و هى قوس بلا وتر و قليل للعقد المضروب . يعنى اگر نماز گذاريد

--> ( 1 ) - بحار الانوار 32 / 310 با اندك اختلاف