در كار با توكل بر خدا و از اين راه فرمود : چون در كارى فال بد زدى آن را انجام بده . 2 - برداشتن اثر از امت اسلامى به بركات تعليمات رسول ( ص ) و ائمه ( ع ) در بارهء بىاثر بودنش و بىاعتنائى بدان با توكل به خدا و دعاها و ذكرها كه جلو آن را مىگيرد . 3 - مقصود از وضع و الغاى آن غدقن كردن از عمل بر آن است و نهى از آن چنانچه صاحب نهايه ( ابن اثير تفسير كرده ) و اين جمله معنى نهى دارد و بر خلاف جملهء ديگر معنى مىدهد و روشن‌تر معانى براى اين خبر همان معنى اول است . ( وسوسه در تفكر ) مىآيد از امام صادق ( ع ) ان شاء اللَّه كه : سه چيز است كه پيغمبر و پائين‌تر از او هم از آن رهائى ندارند : تفكر در وسوسه در آفرينش و بدفالى و حسد جز اينكه مؤمن حسد خود را به كار نبرد و اين جمله چند وجه دارد : 1 - مراد وساوس شيطان باشد در بارهء انديشه كردن به حال مردم و بدگمانى به آنها بر اثر آنچه در آنها مشاهده شود و اين قهرى است براى هر كس و بايد به گمان بدِ خود ترتيب اثر نكند و آن را آشكارا نسازد و بدان عمل نكند به قدح آنان ورد گواهيشان و مانندِ آن . 2 - انديشه در وسوسه‌هاى راجع به مبدأ آفرينش اشياء تا به آنجا كه خدا را كى آفريده و از كجا آمده كه به زبان آوردن آنها كفر است و شرك و اخبار بسيارى كه در باب وسوسه و حديث نفس گذشت مؤيد آن است و مضمون آنها از عامه هم روايت شده است . 3 - تفكر در قضا و قدر و خلق اعمال عباد و حكمت در خلق برخى شرور در عالم چون خلق شيطان و موذيها و تسلط بدان بر نيكان و خلق كفار و خلق دوزخ و ابديت كفار در آن و چيزهاى ديگرى كه همه كس بدان دچار