اينها نمونه‌اى است از تشريعات پيغمبر اسلام كه خود آنها را در قالب قانون ريخته است و به اين اعتبار سنت و قانون او شمرده شده است . 2 - در مقام ابلاغ و بيان احكام هم چند وجه است : الف - نص قرآن كه كلامى ساخته و پرداخته به دهان پيغمبر اسلام گذاشته شده و آن حضرت به مردم تلاوت كرده است . ب - نقل كلام خدا از انشاء پيغمبر كه آن را حديث قدسى گويند و بيشتر در امور اعتقادى و اخلاقى وارد است و شايد برخى از احاديث قدسيه ترجمهء خطابات خدا باشد كه بر زبان‌هاى ديگرى به پيغمبرهاى گذشته ابلاغ شده است مانند سخنانى كه خدا با موسى گفته و ظاهراً عبرى بوده است و اين گونه تعبيرات با ترجمهء خصوص شخص پيغمبر ( ص ) عنوان حديث قدسى پيدا مىكرده است . ج - ابلاغ‌هاى اجرائى كه پيغمبر نسبت به احكام كلى قرآن انجام داده است و براى نمونه از اين قبيل ما قسمتى از بيانات پيغمبر ( ص ) در حجة الوداع از سيرهء ابن هشام ترجمه مىكنيم ص 390 ، ج 2 ، ط مصر : . از ابى سعيد خدرى كه گفت : مردم ( در حجة الوداع ) از على ( ع ) نزد پيغمبر شكايت كردند و رسول خدا ( ص ) در ميان ما به سخنرانى برخاست و من شنيدم كه مىفرمود : أيا مردم از على شكايت نكنيد ، به خدا سوگند كه او براى خدا و در راه خدا پافشارتر است از آنكه از او شكايتى شود . ابن اسحق گويد : سپس رسول خدا ( ص ) حج خود را به پايان آورد و به مردم مناسكِ آنها را نمود و سنن و دستورهاى حج را به آنها اعلام كرد و به آنان آموخت و آن سخنرانىِ معروف خود را ايراد كرد و آنچه را بايد در آن شرح داد خدا را ستود و بر او ستايش نمود و سپس فرمود : أيا مردم گفتار مرا بشنويد ، نمىدانم شايد ديگر هرگز من شما را پس از امسال در اين موقف برخورد نكنم .