احكام فرض اللَّه محسوبند يعنى تقرير و تقدير آنها به انشاء ذاتِ الهى انجام يافته است گو اينكه نسبت بدان رخصت ترك به طور مطلق يا به اعتبار برخى حالات صادر شده باشد و از اين نظر كلمهء مستحب بر آن اطلاق شود . ب - آنچه از طرف پيغمبر ( ص ) تشريع و انشاء شده است گرچه پايه و مايهء آن به وضع مرموزى از طرف خداوند به قلب مباركِ او القاء شده باشد و به اعتبار تنظير اين گونه احكام و قوانين مانند قوانينى است كه رئيس دولت يا يك رئيس جمهور انشاء و اجراء مىكند طبق اختياراتى كه از مرجع صلاحيت دارى مانند مجلس شورى كه قوهء مقننه است يا از مبدء قانونى ديگرى به او تفويض شود و اخبارى كه در باب تفويض دين به پيغمبر و ائمهء معصومين وارد شده است ممكن است بر اين معنى حمل شود و تشريفاتى كه از پيغمبر اسلام ( ص ) چه از نظر تكاليف عمليه و چه از نظر حقوق وارد شده است بسيار است و بيشترِ آنها با جمله‌هاى كوتاه و پر معنا ادا شده است كه از آنها به ( جوامع الكلم ) يعنى سخنان كلى تعبير شده است و پيغمبر اسلام ( ص ) آنها را از افتخارات خود بشمار آورده است و بدان باليده و فرموده : « اوتيت جوامع الكلم » يعنى به من كلمات جامعه داده شده است ، و اين تعبير كه به من داده شده اشاره است به همان القاء نيروى قانون‌گذارى به قلب و روح مقدس او و به تعبير ديگر اعطاء اختيار قانون‌گذارى به آن حضرت و از اين قبيل است بيانيه‌اى كه بعد از فتح خيبر از آن حضرت نقل شده است و ما ترجمهء آن را از تاريخ و سيرهء ابن هشام نقل مىكنيم . ص 224 ، ج 2 ، ط مصر : مسلمانان از گوشت الاغ‌هاى اهلى خيبر خوردند و رسول خدا برخاست و مردم را از امورى نهى كرد و همه را براى آنها نام برد ، عبد اللَّه بن ابى سليط از پدرش روايت كرده است كه : غدقن رسول خدا ( ص ) از خوردن گوشتِ الاغ‌هاى اهلى وقتى به ما رسيد كه ديگ‌ها مىجوشيدند و ما آنها را وارونه كرديم .