ناحق هم دلالت دارد زيرا اگر كتمان حق و سكوت از آن كه مايهء از ميان رفتن حقيقت است گناه كبيره باشد اظهار خلاف حق براى محو حقيقت بسيار از آن بدتر است ، از مجلسى ( ره ) . يعنى هر دو را در يك آيه و به يك روش مورد نهى قرار داده و اين دليل است بر اينكه يك حكم دارند و يك عقاب دارند و از اين جهت وارد است كه مى خوار چون بُت پرست است ، از مجلسى ( ره ) . پدرم قدس سره گفته : اين عموم براى اختصار است تا ترك حج و روزه و جهاد واجب و ديگر واجبات در آن وارد باشد و همان عقاب بىنماز را بيان كرده تا عقاب ترك واجبات ديگر را بدان حواله كند ، و بايد در ترك آنان تدبر كرد كه به كدام تهديد وارد شده است چنانچه در بارهء حج خدا فرموده : « هر كه به وسيلهء ترك حج كافر شود ، به راستى خدا از جهانيان بىنياز است » . « لان رسول اللَّه ( ص ) قال » اين جمله اشعار دارد كه تهديد به آتش و هر چه مستلزم آن است اعم است از اينكه در كتاب باشد يا سنت ، و ممكن است اين خبر تفسير برخى آيات باشد كه در اين باره وارد است . از مجلسى ( ره ) - پدرم در برخى مؤلفاتِ خود طبق استنباط از اخبار ، گناهانِ كبيره را چنين آمار كرده است در دو قسمت : قسمت اول ، كبائرِ قطعى ، به اين شرح : 1 - شرك 2 - نوميدى از رحمتِ خدا 3 - ايمنى از مكرِ خدا 4 - قتلِ نفس 5 - عقوق والدين 6 - نسبتِ زنا به مؤمن و مؤمنه 7 - خوردنِ مالِ يتيم به ناحق 8 - گريز از جبههء جهاد 9 - رباخوارى 10 - سحر 11 - كاهنى 12 - زنا 13 - لواط 14 - دزدى ، بخصوص از غنيمت 15 - قسم به دروغ 16 - ترك واجباتِ الهيّه چون نماز و زكات و روزهء ماهِ رمضان و تأخيرِ حج از سالِ استطاعت بدون عذر 17 - شهادتِ ناحق و كتمان شهادتِ حق 18 -