از مجلسى ( ره ) - « فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ » يعنى اى صاحبدلان پند گيريد و اندرز پذيريد و انجام كار را بسنجيد و در اين بينديشيد كه اگر حال جانورى غيرِ مكلّف و بىشعور چنين است كه به همسايه‌گى گنه‌كاران زيان كشد حال تو انسانِ با شعور در گنه‌كارى و همسايگى گنه‌كاران چه باشد ؟ و اين روايت دلالت دارد كه برخى جانوران شعور و علم دارند به پاره تكاليف شرعيه و كارهاى بندگانِ خدا و كردارِ آنها و خود هم نوعى از تكليف دارند . اين خبر دلالت دارد كه بنده براى گناهِ خود صد سال از رفتن بهشت بازداشت شود و دلالت ندارد كه در اين مدت در دوزخ است يا در سختىهاى روز رستاخيز است - از مجلسى ( ره ) . تحقيق مطلب در اينجا اين است كه هدف اساسى از كردار عيانى چون بجا آوردن كارهاى خوب و ترك كارهاى بد ، همان پرورش نفس است به اخلاق پاك و جلوگيرى از آلايشِ آن به اخلاق بد و فاسد و هر كار خوبى دل را پاك‌تر كند تا چون آينه صافش گرداند و هر گناهى در تيرگى آن بيفزايد تا آن را يكباره تار و بىاعتبار سازد و سپس اشاره كرده است كه مقصود از آيهء كريمهء ( 14 سوره مطففين ) : « هم همين است و مراد از آنچه كسب كردند كردارهاى زشت عيان است و اخلاق پست نهان » - از مجلسى ( ره ) . « العرم » يعنى سخت ، يا بارانِ شديد ، يا نامِ موشى است كه سد را سوراخ كرده ، يا نام سنگ‌هائى است كه سد را با آنها بسته بودند ، و مفردش عرمه است . و گفته‌اند : نامِ آن دره‌اى است كه سيل از آن روانه شده و سد را ويران كرده است . از مجلسى ( ره ) - « تبلغ السابع من الورى » در صحاح و قاموس گفته : وراء فرزند زاده است و اعتراض مىشود كه فرزند زاده را چه