از روات و محدثين نقل كرده است أحدى از صحابه نگفته است : « سلوني » جز على بن ابى طالب ( ع ) . از مجلسى ( ره ) - سلمة بن كهيل و حكم ، هر دو زيدى مذهب بودند و از فقهاى عامه‌اند و اخبار بسيارى از عامه در لعن و مذمت آنها وارد شده است . از مجلسى ( ره ) - « فانّه منهم » يعنى از آزادشدگان يا از بندگان آنها است كه از آنها محسوب شود يا از خواص و عارفان به اسرار آنها است . از مجلسى ( ره ) - در بصائر الدرجات از عمير كوفى است كه معنى « حديثنا صعب لا يحتمله » الخ اين است كه به ما روايت رسيده : خدا تبارك و تعالى وصف نشدنى است و رسول او وصف نشدنى است و مؤمن هم وصف نشدنى است ، هر كه حديث آنها را فهميدنى داند آنها را محدود كرده و هر كه آنها را در حد گنجاند آنها را وصف و اندازه كرده و هر كه آنها را به حد كامل وصف و اندازه كند آنان را در علم خود گنجانيده و بايد از آنها أعلم باشد . مفضل گويد كه : امام باقر ( ع ) فرمود : به راستى حديث ما صعب و مستصعب ، و ذكوان و اجود است ، فهم آن را نتواند فرشته‌اى مقرّب و نه پيغمبرى مرسل و نه بنده‌اى كه خدا دلش را به ايمان آزموده است ، صعب آن است كه هنوز در تركيبى در نيامده است ( بسيط مطلق ) مستصعب آن است كه از او در وقتى ديده شود بايد گريخت . و ( ذكوان ) هوش مؤمنان است و ( اجود ) آن چيزى است كه از پيش و پس چيزى بدان نياويزد و آن قول خدا است كه احسن الحديث را نازل كرده است ، أحسن الحديث همان حديث ما است كه أحدى از آفريده‌ها آن را نتواند به حد كمال بفهمد و تحمل كند تا آن را در اندازه‌اى بگنجاند زيرا هر كه