اگر گفته شود : اين طلاقى كه پس از علم به موت فسادش كشف شود چه فائده‌اى دارد ؟ جواب گويم كارهاى ائمه ( ع ) بلندتر از آن است كه خِرَد كوتاه ما بدان رسد ، و بسا مصلحتى در آن ديده كه نمىدانيم ، و بسا گفته‌اند شايد آن حضرت به ام فروه خبر مرگ امام را داده و اجراء طلاق از روى تقيه بوده تا پس از گذشتن عدهء وفات بتواند شوهر كند زيرا نمىشده ترتيب اثر به علم نهانى كنند و مايهء سرزنش مخالفين بوده و در تعجيل تزويج او و بيرون رفتن از خانهء امام مصلحتى بوده . من گويم كه به نظرم مىآيد كه ممكن است حكم ازدواج ائمه ( ع ) هم حكم ازواج نبى ( ص ) باشد كه پس از وفات آنان تزويج زنان آنها روا نباشد مگر به اجراء طلاق و خروج از اين حريم امامت و اين گونه طلاق بعد از وفات ( به دست امام بعد ) انجام مىشود ، چنانچه امير المؤمنين پس از وفات پيغمبر ( ص ) مىتوانست عايشه را طلاق داده و از ام المؤمنينى بيرون كند و شايد سبب طلاق اين بوده كه امام مىدانسته در ترك تزويج از او اطاعت نمىكند ، و ممكن است مقصود از تطليق معنى لغوى باشد ، يعنى او را از خانه بيرون كرد چون عنوان زوجيت زائل شده و در عدهء وفات حق سكنى ندارد و بسا كه " طلعتها " ( او را بيرون كردم ) خوانده شده و اين مخالف ضبط نسخه‌ها است و روى هم رفته اين از مشكلات اخبار است و وجوهى كه ذكر شد دلپذير نيست . من مىگويم : دليلى نيست كه ام فروه زوجهء امام كاظم ( ع ) باشد و شايد زوجهء خود امام رضا يا يكى از منسوبان آن حضرت بوده است . از مجلسى ( ره ) - امام اين جواب را در خور فهم سائل گفته و گر نه او به الهام الهى مطلع بوده بلكه هنگام مرگ و غسل و دفن بالين امام حضور داشته ، چنانچه اخبار در بارهء آن وارد است . از مجلسى ( ره ) - اين خبر دلالت دارد كه على ( ع ) در زمان