عليّ أيّها الناس . فقام أبو بكر وقال : يا رسول اللّه إنّها قريش ، وخيلاؤها ما آمنت منذ كفرت ، ولا ذلّت منذ عزّت ولم نخرج على أهبة الحرب ! ! وهذا يعني أنه رأى من الصالح ان ينسحبوا إلى المدينة ، ولا يواجهوا قريشا . فقال له رسول اللّه : اجلس . ثم قام عمر بن الخطاب ، وكرّر نفس مقالة أبي بكر ، فأمره النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بالجلوس أيضا . ثم قام « المقداد بن عمرو » وقال : يا رسول اللّه امض لما أراك اللّه فنحن معك ، واللّه لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : اذهب أنت وربّك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون . ولكن اذهب أنت وربّك فقاتلا ، وإنا معكما مقاتلون . فو الّذي بعثك بالحقّ لو سرت إلى برك الغماد ( وهو موضع بناحية اليمن ) لجالدنا معك من دونه ، حتى تبلغه ، ولو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا ( أي النار المتقدة ) وشوك الهراس ( وهو شجر كبير الشوك ) لخضناه معك . فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خيرا ودعا له به . ( 1 ) إخفاء الحقائق وكتمانها : إذا كان اخفاء الحقائق ، والتعتيم عليها وسترها ، والتعصب الباطل أمرا مشينا من كلّ من ألّف وكتب ، فإنّه ولا شك أقبح من المؤرّخ ، المؤتمن على التاريخ وحقائقه . فان على المؤرخ أن يكون مرآة صادقة للأجيال القادمة لا يكدرها غبار التعصب ، وغشاوة التحريف والتبديل والكتمان للحقائق . ولقد ذكر ابن هشام « 1 » والمقريزي « 2 » والطبري « 3 » ما وقع في الشورى

--> ( 1 ) السيرة النبوية : ج 1 ص 615 . ( 2 ) إمتاع الاسماع : ص 74 . ( 3 ) تاريخ الطبري : ج 2 ص 140 .