اليوم بالجنون أو الكذب على اللّه ! ! يقول تعالى : « وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ، أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ » « 1 » . 3 - هيمنة الخرافات : لقد كانت حياة العرب الجاهلية مليئة بالخرافات التي كان منها تحريمهم الأكل من أنعام أربعة ذكرها القرآن منددا بهذه البدعة إذ قال : « ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ » « 2 » . أمّا ( البحيرة ) بوزن فعيلة بمعنى مفعولة من البحر وهو الشق ، فهي الناقة إذا نتجت خمسة أبطن آخرها أنثى - وقيل ذكر - بحروا اذنها وشقوها ليكون ذلك علامة وتركوها ترعى ، ولا يستعملها أحد في شيء . وأمّا ( السائبة ) على وزن فاعلة بمعناها أو بمعنى مفعولة فهي الناقة إذا نتجت اثني عشر بطنا - وقيل عشرة - فهي تهمل ولا تركب . ولا تمنع عن ماء ، ولا يشرب لبنها إلا ضيف . وأمّا ( الوصيلة ) بوزن فعيلة بمعنى فاعلة أو بمعنى مفعولة فهي الشاة تنتج سبعة أبطن أو تنتج عناقين عناقين . وأمّا ( الحامي ) بوزن فاعل من الحمى بمعنى المنع فهو الفحل من الإبل الذي يستخدم للقاح الإناث ، فإذا ولد من ظهره عشرة أبطن قالوا : حمي ظهره فلا يحمل عليه ، ولا يمنع من ماء ومرعى « 3 » والظاهر أن هذا المذهب تجاه هذه الأنواع من الانعام كان بدافع الاحترام

--> ( 1 ) سبأ : 7 و 8 . ( 2 ) المائدة : 103 . ( 3 ) راجع مجمع البيان : ج 3 ص 252 و 253 في تفسير الآية .