پيامبر براى دريافت احكام و معارف به آنان مراجعه نشد . اين حقيقت بر هر كسى كه تاريخ اسلام را مطالعه و بررسى نمايد پوشيده نمىماند به ويژه با تحريم كتابت حديث در دورانى از صدر اسلام و نيز پس از آن تبعيد و شكنجه و حتّى اعدام راويان احاديث ائمة اهل بيت عليهم السّلام اين مظلوميّت صورتى مضاعف پيدا كرد . ولى على رغم تمامى اين مشكلات ، آگاهان پاك‌نهادى به عروة الوثقاى الهى چنگ زدند و از درياى معارف اهل بيت عليهم السّلام سيراب شدند و اين زلال جارى را به ديگران نيز نوشانيدند . اين گروه اگر چه اندك بودند ولى با پشتكارى و امانت و صداقتى شگرف روايات پيامبر و ائمه از اهل بيت او را نگاشته و به ارث گذاشتند تا آنجا كه نقل حديث به صورت علمى گسترده و داراى اصول و فروع و احكام و غيره در آمد و در تاريخ طولانى خويش صورتهاى گوناگونى پذيرفت و در تدوين احاديث روشهاى متنوعى اعمال شد . برخى در تدوين جوامع حديثى بدون رعايت هيچ گونه ترتيب و تنظيمى احاديث را كتابت يا املاء كرده‌اند ، همانند امالى شيخ مفيد و امالى شيخ طوسى و بعضى ديگر بر اساس موضوعات مشخّص در اصول دين « 1 » يا اصول و فروع « 2 » و يا فروع تنها « 3 » و يا اخلاق « 4 » و امثال اينها نگاشته‌اند . برخى ديگر بر اساس حروف اوّل احاديث و نظام الفبايى اقدام به گردآورى احاديث نموده‌اند و عدّه‌اى نيز بر اساس گويندهء حديث آن را گردآورى و تبويب و تقسيم نموده‌اند . از جمله كتب دستهء اخير كتبى است كه پيرامون كلمات حياتبخش حضرت ابا عبد اللّه الحسين عليه السّلام تأليف شده است . در اين راه مؤلفاتى چند زحمت بسيار كشيده و رنج زيادى را متحمل شده‌اند كه مىتوان از آن جمله به كتابهاى ذيل اشاره نمود : 1 - « بلاغة الحسين » از سيد مصطفى آل اعتماد 2 - « نهج الشهادة » از فرزانه 3 - « سخنان حسين بن على عليه السّلام از مدينه تا كربلا » از محمّد صادق نجمى 4 - « من كلمات الحسين » از امّ محمّد حسين

--> ( 1 ) همانند توحيد صدوق . ( 2 ) همانند كافى از كلينى . ( 3 ) همانند من لا يحضره الفقيه و تهذيب الاحكام . ( 4 ) همانند مشكاة الانوار .