فضيلة [ أو خصيصة ] لما [ سواها ] مابنة ، ومنقبة لجميع الماثر بائنة « 1 » 379 - أخبرني الشيخ الصالح ناصر الدين عمر بن عبد المنعم بن عمر القواس الدمشقي سماعا عليه بها بالخانقاه السمساطي قال : أنبأنا القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني قراءة عليه وأنا أسمع في ذي القعدة سنة تسع وست مائة ، بمقصورة الخضر عليه السلام بجامع دمشق - قال : أنبأنا الإمام جمال الدين أبو الحسن « 2 » عليّ بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي قراءة عليه وأنا أسمع - في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمس مائة - قال : أنبأنا الخطيب أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن طلاب قراءة عليه بدمشق ، قال : أنبأنا الحسين [ بن ] محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني الحافظ قراءة عليه بصيدا - في شهور سنة أربع وسبعين وثلاث مائة - قال : حدثنا غانم بن حميد بن يونس بن عبد اللّه أبو بكر الشعيري ببغداد ، حدثنا أبو عمارة أحمد بن محمد ، حدثنا الحسن بن عمر بن يوسف السدوسي « 3 » حدّثنا القاسم بن مطيب ، حدثنا منصور بن صدقة ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس قال : قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها « 4 » فاطمة لأن اللّه عزّ وجلّ فطمها ومحبيها من النار « 5 » .

--> ( 1 ) كذا في الأصل - عدا ما بين المعقوفين - ولكن أغلب الحروف في قوله : « مابنة - و - بائنة » كان غير منقوط ، والكلمة الثانية أيضا لم تكن مهموزة . ( 2 ) كذا في نسخة السيد علي نقي ، وفي مخطوطة طهران : « أبو الحسين » . ( 3 ) كذا في مخطوطة طهران ، وفي نسخة السيّد علي نقي : « عمر بن سيف » . ( 4 ) كذا . ( 5 ) كذا في نسخة طهران ، وفي مخطوطة السيد علي نقي : « عن النار » . وانظر الحديث : ( 384 ) الآتي في الباب : ( 12 ) ص 57 .