414 - [ ثم قال البيهقي : ] فقد « 1 » أنبأنا أبو علي الروذباري ، قال : أنبأنا أبو بكر ابن داسة ، قال : حدثنا أبو داوود ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا حبّان بن يسار الكلابي ، قال : حدثني أبو مطرف عبيد اللّه بن طلحة بن عبيد اللّه بن كريز « 2 » قال : حدثني محمد بن عليّ الهاشمي ، عن [ نعيم ] المجمر « 3 » عن أبي هريرة : عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم [ قال : ] من سرّه أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلّى علينا أهل البيت فليقل ؛ : اللّهم صلّ على محمد النبيّ الأميّ « 4 » وأزواجه أمّهات المؤمنين وذرّيّته وأهل بيته ، كما صلّيت على إبراهيم إنّك حميد مجيد « 5 » .

--> ( 1 ) هذا هو الظاهر ، وفي أصليّ كليهما : « فقال » . ثم إن ما وضعناه بين المعقوفين زيادة منّا . ( 2 ) هذا هو الصواب الموافق لما في ترجمة حبّان بن يسار الكلابي تحت الرقم : ( 305 ) من التاريخ الكبير - للبخاري - : ج 2 من القسم ( 1 ) ص 85 ومثله في ترجمة الرجل من تهذيب التهذيب : ج 2 ص 175 . وهاهنا في أصليّ معا : « حسّان بن بشّار . . . أبو مطرب عبد اللّه بن طلحة بن عبد اللّه . . . » . والحديث بعينه سندا ومتنا يأتي أيضا تحت الرقم : ( 537 ) في الباب : ( 53 ) ص 268 . ( 3 ) ما بين المعقوفين مأخوذ من ترجمة أبي روح الكلابي حبّان بن يسار ، من التاريخ الكبير : ج 2 ص 87 . . وكذلك من ترجمة الرجل من كتاب تهذيب التهذيب : ج 2 ص 175 . ( 4 ) كذا في أصليّ معا ، ولفظ : « الأمّيّ » غير موجود في كتاب الصلاة من السنن الكبرى : ج 2 ص 151 . ( 5 ) الحديث ذكره البيهقي في كتاب الصلاة من السنن الكبرى : ج 2 ص 151 ، وقريبا منه ذكره قبله بأسانيد خمسة كلها ينتهي إلى فقيه آل العباس مالك المغنّين ! ! وفيها أيضا جماعة من الضعفاء . ثم قال البيهقي بعد ما ذكر الحديث المذكور هاهنا : فكأنه صلى اللّه عليه وسلم أفرد أزواجه وذرّيّته بالذكر على وجه التأكيد ثم رجع إلى التعميم ليدخل فيها غير الأزواج والذرّيّة من أهل بيته . أقول : ما ذكره البيهقي نقش على الرمل أو الماء أو الهواء أيّها البيهقي ثبّت العرش ثم انقش . أيّها البيهقي إن بيان كيفيّة الصلاة على محمد وعلى آل محمد من غير ذكر الأزواج قد رواه أرباب صحاحكم بأسانيد جمّة عن كثير من صحابة رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم . ورواه أيضا غير أصحاب الصحاح الستّة بأسانيد الصحاح وهو متواتر أو كالمتواتر بخلاف هذا الحديث الضعيف السند ، فإنه لم يذكره أحد في الصحاح وكما لم يذكره أحد بسند معتبر . نعم رواه البخاري في ترجمة أبي روح الكلابي حبّان بن يسار تحت الرقم : ( 305 ) من التاريخ الكبير : ج 2 من القسم : ( 1 ) ص 87 وقال : قال الصلت : رأيت حبّان [ بن يسار ] آخر عهده فذكر منه الاختلاط . ومثله ذكره أيضا ابن حجر في ترجمة حبّان من تهذيب التهذيب : ج 2 ص 175 . أقول : ولعلّ غير حبّان بقيّة رواة الحديث أيضا من المعتوهين والمبتلين بالانحراف والاختلاط -