محمد بن حمويه الجويني رضي اللّه عنه - قدم علينا حاجّا سنة أربع وعشرين وخمس مائة - بإسناده . [ و ] أنبأني الشيخ الإمام أبو الفضل [ عبد اللّه ] بن محمود بن مودود الحنفي تغمّده اللّه برحمته ، قال : أنبأنا الشيخ عبد المجيب ابن أبي القاسم ابن زهير ، قال : أنبأنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمّد بن عليّ السلامي إجازة ، قال : أنبأنا الشريف الكامل نقيب النقباء طراد بن محمد العباسي قراءة عليه ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن وصيف قراءة عليه ، قال : أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن يونس ، قال حدثنا محمد بن روح الرقاشي قال : حدثنا بدل بن المحبّر ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق : عن عاصم بن ضمرة ، قال : سمعت عليّ بن أبي طالب [ عليه السلام ] يقول : وكن معدنا للحلم « 1 » واصفح عن الأذى * فإنّك لاق ما عملت وسامع وأحبب إذا أحببت حبّا مقاربا * فإنّك لا تدري متى الحبّ نافع وأبغض إذا أبغضت بغضا مقاربا * فإنك لا تدري متى الحب راجع فرائد كلمات عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) منقولة ، وإشارات رياض الحقائق بسحابها الهتون مطلولة « 2 » : 349 - أنبأني شيخنا الإمام « 3 » نجم الدين أبو عمرو عثمان بن الموفّق الأذكاني قال : أنبأنا الحافظ الإمام ضياء الدين ابن الغزال الأصبهاني إجازة « 4 » قال : أنبأنا الشيخ أبو نعيم رحمه اللّه « 5 » قال - في [ عنوان ] : ذكر أمير المؤمنين عليه السلام وما حفظ عنه من وثيق العبارات ودقيق الإشارات - : حدّثنا عليّ بن محمد بن إسماعيل الطوسي وإبراهيم بن إسحاق ، قالا : حدثنا أبو بكر ابن خزيمة ، حدّثنا علي بن حجر ، حدثنا يوسف بن زياد ، عن يوسف ابن أبي المسد ، عن إسماعيل ابن أبي خالد ، عن قيس ابن أبي حازم قال :

--> ( 1 ) كذا في نسخة السيد علي نقي ، وفي نسخة طهران : « للعلم » . ( 2 ) كذا في مخطوطة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : « طلولة » . ( 3 ) كذا في نسخة السيد علي نقي ، وفي مخطوطة طهران : « أنبأني [ ال ] شيخ الإمام » . ( 4 ) كذا في نسخة طهران ، وتقدم مثله في الحديث : ( 132 ) في الباب : ( 33 ) ص 73 ط 1 ، وفي هذه الطبعة ص 160 . وفي نسخة السيد علي نقي : « صائن الدين ابن العزال . . . » . ( 5 ) هذا هو الظاهر الموافق لما مر في الباب ( 33 ) وهنا في أصلي : قال : أنبأنا قال الشيخ أبو نعيم . . . أقول : والحديث رواه أبو نعيم في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء : ج 1 ، ص 75 ، ورواه أيضا في ج 10 ، ص 388 .