قال [ جابر ] : فلمّا قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال علي : هذا أحد ركنيّ الذي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . فلما ماتت فاطمة قال علي : هذا الركن الثاني الذي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » . [ قول عائشة : رأيت النبي التزم عليا وقبّله وقال : بأبي الوحيد الشهيد . ] 315 - أنبأني الشيخ عبد اللّه بن محمود الحنفي عن [ ] عن زاهر بن طاهر بن محمد الكاتب « 2 » أخبرني محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي أنبأنا محمد بن أحمد بن حمدان الحيري أنبأنا أحمد بن علي بن المثنّى « 3 » حدثنا سويد بن سعيد [ حدثني محمد بن عبد الرحيم بن شروس اليماني ] عن ابن ميناء ، عن أبيه « 4 » عن عائشة قالت : رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم التزم عليا وقبّله و [ هو ] يقول : بأبي الوحيد الشهيد . [ و ] أورده أخطب خوارزم الموفّق بن أحمد المكي في [ الحديث الثاني من الفصل السادس من ] مناقب أمير المؤمنين علي عليه السلام ، رواه عن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني قال : أخبرني زاهر بن طاهر بن محمد الكاتب .

--> ( 1 ) ورواه أيضا في الحديث : ( 189 ) من باب فضائل أمير المؤمنين من كتاب الفضائل . وروى عنه في الحديث : ( 160 ) من ترجمة الإمام الحسين من تاريخ دمشق ص 120 ، ط 1 ، ورواه قبله بسند آخر عن أبي سعيد ابن الأعرابي . ورواه أيضا أبو نعيم في ترجمة الإمام الصادق من حلية الأولياء : ج 3 ص 201 . ورواه أيضا في ترجمة أمير المؤمنين من معرفة الصحابة . ورواه أيضا الخوارزمي في الفصل ( 14 ) من مناقبه ص 58 ط الغري قال : وأنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمداني العطار إجازة ، أخبرني الحسن بن أحمد المقرئ ، أخبرني أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو بكر ابن خلاد ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ، قالا : حدثنا محمد بن يونس ، حدثنا حماد بن عيسى . . . ورواه أيضا السيد أبو طالب في أماليه كما في الباب الخامس من تيسير المطالب ص 87 . ( 2 ) وما أبقيناه بياضا بين المعقوفين كان في الأصل بياضا . ( 3 ) وهو أبو يعلى الموصلي ورواه أيضا عنه في مجمع الزوائد : ج 9 ص 138 ، قال وفيه من لم أعرفه . ورواه أيضا في أواخر أحوال النبي من كتاب النعيم المقيم الورق 12 . ( 4 ) هذا هو الظاهر الموافق لمخطوطة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : « عن أمه » . ورواه أيضا ابن عساكر في الحديث : ( 1376 ) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 3 ص 285 ط 1 ، وفيه : « عن ابن ميثاء . . . » بالمثلثة . وما وضعناه بين المعقوفين مأخوذ منه ومن مناقب الخوارزمي .