الخفاف « 1 » حدثنا الأحمشي « 2 » حدثنا مفضل بن صالح ، حدثني سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لعلّي أربع خصال ليست لأحد من العرب غيره : هو أوّل عربي وعجمي صلّى مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . وهو الذي كان لواء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم معه في كلّ زحف . وهو الذي صبر معه يوم المهراس « 3 » انهزم الناس غيره . وهو الذي غسله فأدخله قبره . [ عن أسماء قالت : سمعت رسول اللّه يقول : صالح المؤمنين هو علي في قوله تعالى : « وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ » ] 290 - أخبرني أحمد بن إبراهيم الفاروثي إجازة عن عبد الرحمن بن عبد السميع الواسطي إجازة عن شاذان بن جبرئيل القمي قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز القمي عن محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ابن الحسن ، قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا أحمد بن جعفر الشيباني قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا الحسين بن الحكم « 4 » قال : حدثنا الحسن بن مغيرة ، قال : حدثنا حفص بن راشد ، عن يونس بن أرقم ، عن إبراهيم بن حبّان ، عن أمّ جعفر [ بنت عبد اللّه بن جعفر ] عن [ جدّته ] أسماء بنت عميس قالت : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ هذه الآية : « وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ » [ 4 / التحريم : 66 ] قال : صالح المؤمنين عليّ بن أبي طالب .

--> ( 1 ) كذا في نسخة السيد علي نقي والباب : ( 19 ) من الأربعين المنتقى ، وفي نسخة طهران : « حدثنا أبو عمرو حرب بن نصر الخفاف . . . » . ( 2 ) ومثله في الحديث : ( 202 ) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 143 ، ط 1 ، ثم ذكره بسند آخر لا يوجد فيه هذه اللفظة . ( 3 ) يوم المهراس هو يوم الأحد ، جاء علي عليه السلام فيه بماء من المهراس . ( 4 ) وهو الحبري ، والحديث رواه تحت الرقم : ( 47 ) في تفسير سورة التحريم : 66 من تفسيره الورق 31 / أ / وفي ط 1 ، ص 86 ، وفيه : « حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا حفص بن أسد ، عن يونس بن أرقم . . . » . وأول ما وضعناه بين المعقوفين مأخوذ منه . ورواه أيضا عنه في تفسير الآية الكريمة من تفسير فرات بن إبراهيم ص 185 . ورواه عنهما الحافظ الحسكاني تحت الرقم : ( 985 ) من تفسير شواهد التنزيل : ج 2 ص 257 ط 1 ، ورواه أيضا في تفسير الآية الكريمة منه بأسانيد كثيرة أخر . وهذا الحديث قد سقط من نسخة السيد علي نقي من فرائد السمطين .