ثم قال عليّ عليه السلام : أنشدكم اللّه أتعلمون أن اللّه أنزل : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ » [ 119 / التوبة 9 ] فقال سلمان : يا رسول اللّه عامّة هذا أم خاصّة ؟ قال : أمّا المؤمنون فعامّة المؤمنين أمروا بذلك ، وأما الصادقون فخاصّة لأخي عليّ وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة . قالوا : اللهم نعم . قال : أنشدكم اللّه أتعلمون أنّي قلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في غزوة تبوك : لم خلّفتني ؟ فقال : إن المدينة لا تصلح إلّا بي أو بك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ بعدي . قالوا : اللهم نعم . فقال : أنشدكم اللّه أتعلمون أنّ اللّه أنزل في سورة الحجّ : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » [ وجاهدوا في اللّه حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ، ملّة أبيكم إبراهيم هو سمّاكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس ، فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا باللّه هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير ] « 1 » فقام سلمان فقال : [ يا رسول اللّه ] من هؤلاء الذين أنت عليهم شهيد وهم شهداء على الناس ؟ الذين اجتباهم اللّه ولم يجعل عليهم في الدين من حرج [ وهم على ] ملّة [ أبيكم ] إبراهيم ؟ « 2 » . قال : عنى بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصّة دون هذه الأمّة . قال سلمان : بيّنهم لنا يا رسول اللّه . فقال : أنا وأخي علي وأحد عشر من ولدي . قالوا : اللهم نعم . فقال : أنشدكم اللّه أتعلمون أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك فقال : يا أيّها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي فتمسّكوا بهما لن تضلّوا فإن اللطيف [ الخبير ] أخبرني « 3 » وعهد إليّ أنّهما ان يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض . فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال : يا رسول اللّه أكلّ أهل بيتك ؟

--> ( 1 ) الآية : ( 77 - 78 ) من سورة الحج : ( 22 ) . وما وضعناه من الآية الكريمة بين المعقوفين لم يكن في أصلي ، وهو مقصود قطعا كما يفصح عنه سؤال سلمان . وفي إكمال الدين ذكر الآية الكريمة إلى قوله : « تفلحون » ثم قال إلى آخر السورة . ( 2 ) الأول مما وضعناه بين المعقوفين زيادة توضيحية منا ، والثاني مأخوذ من رواية إكمال الدين . ( 3 ) كلمة : « الخبير » قد سقطت من أصلي كما يدل عليه وجودها في كتاب إكمال الدين والروايات الواردة في الموضوع .