[ قوله ص يا علي إن اللّه تعالى أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي ] فضيلة تقضي بالزلفى والكرامة والابا [ و ] تهدي أنواع البشائر وأصناف النهى 156 - أخبرني الخطيب نجم الدين عبد اللّه ابن أبي السعادات البابصري « 1 » مشافهة أنّ أحمد بن يعقوب المارستاني أنبأه قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان - إجازة إن لم يكن سماعا - قال : أخبرنا أبو الفضل حمد ابن أحمد الأصفهاني قال : أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصفهاني « 2 » قال : حدثنا محمد بن عمر بن سلم [ قال ] : حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب [ قال ] : حدثني أبي عن أبيه [ جعفر ] عن [ أبيه ] محمد بن عبد اللّه ، عن أبيه محمد ، عن أبيه عمر ، عن أبيه علي [ رضي اللّه عنه ] « 3 » قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : يا علي إنّ اللّه تعالى أمرني أن أدنيك وأعلّمك لتعي وأنزلت هذه الآية : « وتعيها أذن واعية » فأنت أذن واعية لعلمي . [ قوله ع : إنّ ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا ناطقا . ] 157 - أنبأني عبد المنعم بن [ يحيى بن إبراهيم القرشي الزهري خطيب بيت المقدس ] « 4 » عن النقيب أبي طالب الواسطي الهاشمي إجازة عن شاذان بن جبرئيل قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز [ القمي ] عن محمد بن أحمد بن علي [ النطنزي ] قال : أخبرنا غانم بن أبي نصر البرجي قال : حدثنا أبو عبد اللّه علي بن شاذان كتابة

--> ( 1 ) هذا هو الصواب ، وفي الأصل : « النابصري » . ( 2 ) رواه في ترجمة أمير المؤمنين من كتاب حلية الأولياء : ج 1 ، ص 67 ، وما وضعناه بين المعقوفات مأخوذ منه ، عدا لفظتا « قال » و « رضي اللّه عنه » . فإنّ الأولى زدناها توضيحا ، والثاني كان في الأصل هكذا : « رض » . ورواه عن أبي نعيم في باب فضائل علي عليه السلام تحت الرقم : ( 440 ) من كنز العمال : ج 15 ، ص 157 ، ط 2 ، ورواه أيضا تحت الرقم : ( 441 ) منه قال : [ و ] عن علي في قوله [ تعالى ] : « وتعيها أذن واعية » قال : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : سألت اللّه أن يجعلها أذنك يا علي . [ قال : ] فما سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شيئا فنسيته . أخرجه الضياء المقدسي في المختارة ، وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة . ( 3 ) ما بين المعقوفين كان في الأصل هكذا ( رض ) . ( 4 ) ما بين المعقوفين فيه وفي التاليين مأخوذ مما رواه المصنف في الحديث : ( 240 و 250 و 270 ) في الباب : ( 57 ) والباب ( 63 ) ص 250 و 209 من مخطوطي .