الحقّ « 1 » ، وإفشاء السلام ( في ) « 2 » الإسلام » . فقال : يا أبا محمّد ، ففيمن توجد هذه ؟ فتبسّم الحسن عليه السّلام « 3 » . وخطب سليمان بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس بعد قتل مروان ، فقال : ( وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ ) « 4 » قول مبرم ، وقضاء حكم فصل ، والحمد للّه الذي صدقنا وعده ، وأنجز عهده ، وبعدا للقوم الظالمين ، الذين اتّخذوا الكعبة غرضا ، والدّين هزؤا ، والغيّ أثرا عضين ، لقد ( حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ) * « 5 » وكأيّن ترى من ( بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ) « 6 » ( ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ ) * « 7 » وما اللّه بظلّام للعبيد ، أمهلهم اللّه حتّى يهنوا الكتاب بالقرية ، واضطهدوا العترة ، ونبذوا السنّة ، و ( خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ) « 8 » ، ثمّ أخذهم ف ( هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ) « 9 » . وروي أنّ هشام بن عبد الملك خرج يتسنّم روائح البرّ وأنواره « 10 » بالربيع ،

--> ( 1 ) في « س » : ( على الحقّ ) . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من « م » . ( 3 ) انظر : الخرائج والجرائح 1 : 238 / 2 ، تاريخ مدينة دمشق 13 : 258 ، عن عيسى بن سليمان ، ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام لابن عساكر : 166 / 281 . ( 4 ) الأنبياء ( 21 ) : 105 . ( 5 ) النحل ( 16 ) : 34 ، الزمر ( 39 ) : 48 ، غافر ( 40 ) : 83 ، الجاثية ( 45 ) : 33 ، الأحقاف ( 46 ) : 26 . ( 6 ) الحجّ ( 22 ) : 45 . ( 7 ) آل عمران ( 3 ) : 182 ، الأنفال ( 8 ) : 51 . ( 8 ) إبراهيم ( 14 ) : 15 . ( 9 ) مريم ( 19 ) : 98 . ( 10 ) في « س » : ( ونواره ) .