8 - عبيد « 1 » اللّه بن موسى : عالم ثقة ورع ، فاضل محدّث ، يكنّى أبا الفتح ، له كتاب « أنساب آل الرسول » و « الحلال والحرام » و « الأديان والملل » « 2 » . وقال في الذريعة : « أنساب آل الرسول وأولاد البتول » للسيّد العالم النسّابة أبي الفتح عبيد اللّه بن السيّد الشريف أبي الحسن موسى - الّذي حجّ البيت سنة 370 ه وزار مشهد جدّه الرضا عليه السلام سنة 375 - ابن أبي عبد اللّه أحمد . . . وذكر أنّه قرأ الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري الّذي هو من تلاميذ الشيخ الطوسي هذا الكتاب على مؤلّفه ، فيظهر أن المؤلّف كان من المعاصرين للشيخ الطوسي وذلك لا ريب فيه لملاءمته مع تواريخ والده في سنتي حجّه وزيارته ، ويظهر من أمل الآمل وصاحب الرياض أن ما وجداه من نسخة فهرست منتجب الدين كان فيها سقط فقد حكيا نسبه عن الشيخ منتجب الدين هكذا « عبيد اللّه بن موسى بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى بن جعفر عليهما السلام » وعليه فيكون من أحفاد أحمد ( شاه جراغ ) الّذي يزار بشيراز ، فاستشكل صاحب الرياض بأنّه حفيد ( شاه جراغ ) مع قلّة الوسائط كيف يصير معاصرا للشيخ الطوسي أو متأخّرا عنه ، وجزم بأنّ نسبه إلى الجدّ كما هو الشائع .

--> ( 1 ) - كذا في أكثر كتب الرجال . وفي البدر المشعشع « عبد » . وتجدر الإشارة هنا إلى أنّنا وجدنا في شجرة نسب السيّد عطاء اللّه التقوي المنقولة من رسالة « مرآة الآيات » مذكورا هكذا . . . ابن السيّد قطب الدين عبد اللّه بن السيّد موسى المبرقع بن الإمام محمّد التقيّ الجواد عليه السلام وكما تقدّم ، ليس للسيّد موسى المبرقع ولد اسمه « قطب الدين عبد اللّه » والمذكور في كتب النسب والمشجّرات ما أسلفناه ، فلعلّه وقع بين عبد اللّه والسيّد موسى سقطا ، وكان هكذا « عبيد ( عبد ) اللّه بن موسى بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى المبرقع » . وسنورد في ص 572 صورة لشجرة نسب السيّد عبد العلي بن هدايه اللّه التقوي . راجع رسالة البدر المشعشع ص 107 ففيه ما يفيد ، واللّه أعلم . ( 2 ) - ترجم له في فهرست منتجب الدين : 111 رقم 229 . رياض العلماء : 3 / 305 ، 306 . جامع الرواة : 2 / 530 . أمل الآمل : 168 رقم 497 . النابس في أعلام القرن الخامس : 111 . البدر المشعشع : 105 . ومنتهى الآمال : 2 / 621 .