شيطان رجيم ، وجعل في الأرض رواسي وجبالا أوتادا أن يوصل إليّ سوء أو فاحشة أو بليّة حم حم حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ « 1 » . حم حم حم * عسق * كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ « 2 » وصلّى اللّه على محمّد وآله وسلّم تسليما . البلد الأمين ، المصباح للكفعمي : ( مثله ) وزاد في آخره ما لفظه : « ثمّ تتعوّذ بعوذة يوم السبت الطويلة - ذكرها في المصباح : 103 - » . « 3 »

--> ( 1 ) - فصّلت : 1 ، 2 . ( 2 ) - الشورى : 1 - 3 . ( 3 ) - 313 ، 110 ، 110 . عنها في البحار : 90 / 167 ، وفي ج 94 / 199 عن طبّ الأئمّة عليهم السلام : 57 نحوه عن الصادق عليه السلام . وفي جمال الأسبوع : 62 مرسلا ( نحوه ) . أقول : تجدر الإشارة إلى أنّ الشيخ الطوسي ( رض ) قد أورد عوذتين ليوم السبت ولم ينسبها لإمام معصوم ، ونسب هذه العوذة للجواد عليه السلام كما تقدّم . ثمّ ذكر العوذات الخاصّة لبقيّة الأيّام ( الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس ) مكتفيا بقوله « من عوذ أبي جعفر عليه السلام » دون وصفه بالثاني ، ولعلّه اكتفى بالوصف المتقدّم . وكتب في حاشية نسخة المصباح - الّتي اعتمدنا عليها - أمام عبارة الشيخ « من عوذ أبي جعفر عليه السلام » الإمام محمّد التقي عليه السلام ؛ عدا يوم الاثنين حيث كتب أمامها الإمام محمّد الباقر عليه السلام . وتجدر الإشارة أيضا إلى أنّ الشيخ البحراني ( رض ) أورد جميع هذه العوذات في موسوعة عوالم العلوم المجلّد الخاص بالأدعية والأحراز ونسبها إلى الإمام الجواد عليه السلام ، ولهذا أعرضنا عن إيرادها هنا مكتفين بذكر رقم صفحة المصباح والبحار لعوذة كلّ يوم : أ - عوذة يوم الاثنين ، مصباح المتهجّد : 321 ، عنه البحار : 90 / 179 . ب - عوذة يوم الثلاثاء ، مصباح المتهجّد : 327 ، عنه البحار المذكور : ص 190 . ج - عوذة يوم الأربعاء ، مصباح المتهجّد : 335 ، عنه البحار المذكور : ص 203 . د - عوذة يوم الخميس ، مصباح المتهجّد : 341 ، عنه البحار المذكور : ص 214 . وتقدّمت عوذة يوم الجمعة في الباب السابق « باب حرزه عليه السلام لولده الهادي عليه السلام » .