ب - وبعده الإياس من روح اللّه ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ « 1 » . ج - ثمّ الأمن لمكر اللّه ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ « 2 » . د - ومنها عقوق الوالدين ، لأنّ اللّه سبحانه جعل العاقّ جبّارا شقيّا [ في قوله حكاية ، قال عيسى عليه السلام : وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا ] « 3 » ه - وقتل النفس الّتي حرّم اللّه إلّا بالحقّ ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها . . . « 4 » إلى آخر الآية . و - وقذف المحصنة ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ « 5 » . ز - وأكل مال اليتيم ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً « 6 » . ح - والفرار من الزّحف ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ « 7 » . ط - وأكل الربا ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ « 8 » . ي - والسحر ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ « 9 » . ك - والزّنا ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً * يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً « 10 »

--> ( 1 ) - يوسف : 87 . ( 2 ) - الأعراف : 99 . ( 3 ) - من العيون ، والآية في سورة مريم : 32 . ( 4 ) - النساء : 93 . ( 5 ) - النور : 23 . ( 6 ) - النساء : 10 . ( 7 ) - الأنفال : 16 . ( 8 ) - البقرة : 275 . ( 9 ) - البقرة : 102 . ( 10 ) - الفرقان : 68 ، 69 .