إنّ جعفرا عليه السلام كان يقول : « فمستقر ومستودع » « 1 » فالمستقر : ما ثبت من الإيمان . والمستودع : المعاد ، وقد هداكم اللّه لأمر جهله الناس ، فاحمدوا اللّه على ما منّ عليكم به . « 2 » 6 - باب حال العبّاسي « 3 » الأخبار : الأصحاب : 1 - قرب الإسناد : الريّان بن الصلت ، قال : قلت للرضا عليه السلام : إنّ العباسي أخبرني أنّك رخّصت في سماع الغناء ؟ فقال : كذب الزّنديق ، ما هكذا كان ، إنّما سألني عن سماع الغناء ، فأعلمته أنّ رجلا أتى أبا جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام فسأله عن سماع الغناء ، فقال له : أخبرني إذا جمع اللّه تعالى بين الحقّ والباطل مع أيّهما يكون الغناء ؟ فقال الرجل : مع الباطل . فقال له أبو جعفر : حسبك فقد حكمت على نفسك . فهكذا كان قولي له . عيون أخبار الرضا : الهمدانيّ ، عن عليّ ، عن أبيه ، عن الريّان ( مثله ) . « 4 »

--> ( 1 ) - الأنعام : 98 . ( 2 ) - 151 ، عنه البحار : 49 / 262 ح 5 ، وج 69 / 222 ح 6 . وتقدم في ص 111 ح 80 حديث يتضمن حال ابن أبي حمزة في قبره . ( 3 ) هو : هشام بن إبراهيم العبّاسي . أورد السيّد الخوئي مدّ ظلّه في رجاله : 19 / 319 عدد من الروايات المشيرة إلى ذمّة ومدحه ، فبعض منها ضعيفة وأخرى صحيحة ، وقال في خاتمة بحثه : والمتلخص ممّا ذكرنا أنّ هشام بن إبراهيم العبّاسي كان مؤمنا في أوّل أمره ، وزنديقا في آخره . تجد ترجمته في رجال الكشي : 278 ح 497 ، وص 500 ، رجال ابن داود : 283 ، خلاصة الأقوال : 263 ، جامع الرواة : 2 / 312 ، مجمع الرجال : 6 / 213 ، نقد الرجال : 367 و 368 ، تنقيح المقال : 3 / 291 ، معجم رجال الحديث : 19 / 319 وغيرها . ( 4 ) - 148 ، العيون : 2 / 14 ح 32 ، عنهما البحار : 49 / 263 ح 6 . وروى مثله في رجال الكشي : 500 ح 958 عن محمّد بن الحسن ، عن علي بن إبراهيم ، وفي الكافي : 6 / 435 ح 25 عن العدّة ، عن سهل بن زياد ، عن عليّ بن الريّان ، عن يونس . عنها جميعا الوسائل : 12 / 227 ح 13 و 14 ، وفي البحار : 79 / 242 ح 11 عن قرب الإسناد ، وفي ص 243 ح 14 عن العيون ورجال الكشّي .