نهج البلاغة : عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله ( 1 ) . الخصال ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : عن ابن بندار ، عن محمد بن محمد بن جمهور ، عن محمد بن عمر بن منصور عن أحمد بن محمد بن يزيد الجمحي ، عن الهروي مثله ( 2 ) . 12 - الخصال ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : عن أبيه ، عن محمد بن معقل القرميسيني ، عن محمد بن عبد الله بن طاهر قال : كنت واقفا على أبي وعنده أبو الصلت الهروي وإسحاق بن راهويه ، وأحمد بن محمد بن حنبل فقال أبي : ليحدثني كل رجل منكم بحديث ، فقال أبو الصلت الهروي : حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام وكان والله رضا كما سمي ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين ، عن أبيه علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الايمان قول وعمل . فلما خرجنا قال أحمد بن حنبل : ما هذا الاسناد ؟ فقال له أبي : هذا سعوط المحانين إذا سعط به المجنون أفاق ( 3 ) . بيان : " كان والله رضا " أي مرضيا عند الله وعند الخلق " سعوط المجانين " أي هذا السند لاشتماله على الأسماء الشريفة المكرمة كأنه دعاء ينبغي أن يستشفى به للمجنون حتى يفيق أو كناية عن قوته ووثاقته بحيث إذا سمع مجنون يذعن بحقيته فكيف العاقل ، والأول أظهر . 13 - الخصال ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن بكر بن صالح الرازي ، عن أبي الصلت الهروي قال : سألت الرضا عليه السلام عن الايمان فقال : الايمان عقد بالقلب ، ولفظ باللسان ، وعمل بالجوارح ، لا يكون الايمان إلا هكذا ( 4 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة عبده ج 2 ص 194 ، تحت الرقم 227 من الحكم . ( 2 ) الخصال ج 1 ص 84 عيون الأخبار ج 1 ص 228 . ( 3 ) الخصال ج 1 ص 84 ، عيون الأخبار ج 1 ص 228 . ( 4 ) الخصال ج 1 ص 84 ، عيون الأخبار ج 1 ص 227 .