المحاسن : عن أبيه ، عن النضر مثله ( 1 ) . بيان : " يسمع الناس " على بناء الافعال حال عن فاعل " فنادى " وفي المحاسن " ينادي بصوت يسمع " " فتلقاهم " على بناء المجرد أو على بناء التفعل بحذف إحدى التائين أي تستقبلهم " وأي شئ كانت أعمالكم " أي منصوب بخبرية كانت أي أية مرتبة بلغ تحابكم ؟ وأي شئ فعلتم حتى سميتم بهذا الاسم ؟ وقيل هو استبعاد لكون محض التحاب سبب هذه المنزلة ، وفي المحاسن " قالوا وأي شئ " قوله " نعم أجر العاملين " المخصوص بالمدح محذوف أي أجركم وما أعطاكم ربكم . 20 - الكافي : عن العدة ، عن علي بن حسان ، عمن ذكره ، عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ثلاث من علامات المؤمن : علمه بالله ، ومن يحب ، ومن يبغض ( 2 ) . بيان : " علمه بالله " أي بذاته وصفاته بقدر وسعه وطاقته " ومن يحب ومن يبغض " أي من يحبه الله من الأنبياء والأوصياء عليهم السلام وأتباعهم ، ومن يبغضه الله من الكفار وأهل الضلال ، أو الضمير في الفعلين راجع إلى المؤمن أي علمه بمن يجب أن يحبه ويجب أن يبغضه وكأنه أظهر . 21 - الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم وحفص ابن البختري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الرجل ليحبكم وما يعرف ما أنتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وإن الرجل ليبغضكم وما يعرف ما أنتم عليه فيدخله الله ببغضكم النار ( 3 ) . بيان : قوله عليه السلام " إن الرجل ليحبكم " أقول يحتمل وجوها الأول أن يكون المراد بهم المستضعفين من المخالفين ، فإنهم يحبون الشيعة ولا يعرفون مذهبهم ، ويحتمل دخولهم الجنة بذلك ، الثاني أن يكون المراد بهم المستضعفين

--> ( 1 ) المحاسن ص 264 . ( 2 ) الكافي ج 2 ص 126 . ( 3 ) الكافي ج 2 ص 126 .