فدخلني من ذلك ما شاء اللّه ، حتّى كأنّ قلبي يشرّح بالسكاكين ، فقلت في نفسي : تركت أبا قتادة « 1 » بالشام لا يخطئ في الواو وشبهه ، وجئت إلى هذا يخطئ هذا الخطأ كلّه ! فبينا أنا كذلك إذ دخل عليه آخر ، فسأله عن تلك الآية ، فأخبره بخلاف ما أخبرني وأخبر صاحبي « 2 » ، فسكنت نفسي ، فعلمت أنّ ذلك منه تقيّة . قال : ثمّ التفت إليّ ، فقال : يا ابن أشيم ! إنّ اللّه عزّ وجلّ فوّض إلى سليمان بن داود عليهما السّلام ، فقال : هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ « 3 » وفوّض إلى نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقال : ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا « 4 » فما فوّض إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقد فوّضه إلينا . « 5 » 2 - المناقب لابن شهرآشوب : عبد الغفّار الجازي ، وأبو الصباح الكناني ، قال عليه السّلام :

--> ( 1 ) هو أبو قتادة الشامي ، قال يحيى بن معين : ليس بشيء كتبنا عنه ثمّ تركناه ؛ وقال أحمد بن الحارث الغياثي : مات أبو قتادة الشامي - ليس الحرّاني - سنة أربع وستّين ومائة ( راجع لسان الميزان : 7 / 97 ، وميزان الاعتدال : 4 / 564 ) . وترجم له المجلسي ( ره ) في مرآة العقول : 3 / 148 ، قائلا : أبو قتادة العدوي - بفتح القاف - : من التابعين من علماء المخالفين اسمه تميم بن نذير ، انتهى . وفيه أنّ تميم بن نذير مات قبل المائة ، كما في تقريب التهذيب : 2 / 463 . ( 2 ) قال المجلسي ( ره ) في مرآة العقول : 3 / 148 : « بخلاف ما أخبرني » كأنّه كان شريكا للسائل الأوّل فيما أخبره به في الاستماع والتوجّه ، ولذا نسبه إلى نفسه أو يكون السائل أيضا سأل عن الآية أوّلا فأخبره ، فيكون « صاحبيّ » بتشديد الياء للتثنية . ولعلّ فيه سقما أو تصحيفا فإنّه روى الصفّار [ في بصائر الدرجات : 383 ح 3 ] بسند آخر عن موسى ابن أشيم هكذا ، قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فسألته عن مسألة فأجابني ؛ فبينا أنا جالس إذ جاءه رجل فسأله عنها بعينها ، فأجابه بخلاف ما أجابني ، ثمّ جاء آخر فسأله عنها بعينها فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي ، ففزعت من ذلك وعظم عليّ ، إلى آخر الخبر . ( 3 ) سورة ص : 39 . ( 4 ) الحشر : 7 . ( 5 ) 1 / 265 ح 3 ، عنه البحار : 47 / 49 ح 79 ، والبرهان : 4 / 314 ح 3 . ورواه في بصائر الدرجات : 383 ح 2 ، وص 385 ح 8 ، وص 386 ح 11 بطرق مختلفة عن ابن أشيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي الاختصاص : 325 ، عنهما البحار : 25 / 332 ح 10 .