فأخرج كتابا مدروجا عظيما ، ففتحه وجعل ينظر حتّى أخرج المسألة ، فقال أبو جعفر عليه السّلام : هذا خطّ عليّ عليه السّلام ، وإملاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وأقبل على الحكم ، وقال : يا أبا محمّد اذهب أنت وسلمة وأبو المقدام حيث شئتم يمينا وشمالا فو اللّه لا تجدون العلم أوثق منه عند قوم كان ينزل عليهم جبرئيل عليه السّلام . « 1 » * * * 2 - باب آخر فيما ورد في الحكم بن عتيبة بخصوصه الأخبار : الأصحاب : 1 - الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن معلّى بن عثمان ، عن أبي بصير ، قال : قال لي عليه السّلام : إنّ الحكم بن عتيبة ، ممّن قال اللّه : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ « 2 » فليشرّق الحكم وليغرّب ، أما واللّه لا يصيب العلم إلّا من أهل بيت نزل عليهم جبرائيل عليه السّلام . « 3 » استدراك ( 1 ) رجال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثني العبّاس بن عامر ، وجعفر بن محمّد بن حكيم ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن شهادة ولد الزنا أتجوز ؟ قال : لا . فقلت : إنّ الحكم بن عتيبة يزعم أنّها تجوز ! فقال : اللّهم لا تغفر ذنبه ، [ ما ] قال اللّه للحكم : وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ « 4 » فليذهب الحكم يمينا وشمالا ، فو اللّه لا يوجد العلم إلّا في أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السّلام . « 5 »

--> ( 1 ) - 359 رقم 966 ( ضمن ترجمته لمحمّد بن عذافر » ، عنه معجم رجال الحديث : 8 / 209 . ( 2 ) - البقرة : 8 . ( 3 ) - 1 / 399 ح 4 ، عنه البحار : 46 / 335 ح 22 . ( 4 ) - الزخرف : 44 . ( 5 ) - 209 ح 370 . ورواه الصفّار في بصائر الدرجات : 9 ح 3 ، والكليني في الكافي : 1 / 400 ح 5 وج 7 / 395 ح 5 بأسانيدهم إلى أبي بصير مثله .