( بذلك الماء ) « 1 » فاهريق وأتوه « 2 » بماء آخر فتوضّأ ، وصلّى حتى إذا كان آخر الليل توفّي عليه السّلام « 3 » . 3 - باب إخباره عليه السّلام بالمغيبات الآتية الأخبار ، الأصحاب : 1 - بصائر الدرجات : أحمد بن محمّد ، عن الحسين « 4 » بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن دينار ، عن عبد اللّه بن عطاء التميميّ ، قال : كنت مع عليّ بن الحسين عليهما السّلام في المسجد فمرّ عمر بن عبد العزيز ، عليه شراكا « 5 » فضّة وكان من أحسن الناس وهو شابّ ، فنظر إليه عليّ بن الحسين عليهما السّلام فقال : يا عبد اللّه بن عطاء أترى هذا المترف ؟ إنّه لن يموت حتى يلي الناس . قال : قلت : هذا الفاسق ؟ قال : نعم ، ( ف ) لا يلبث فيهم إلّا يسيرا حتى يموت ، فإذا ( هو ) مات لعنه أهل السماء ، واستغفر له أهل الأرض « 6 » . 2 - المناقب لابن شهرآشوب : في كتاب الكشّي قال القاسم بن عوف في حديثه : قال زين العابدين عليه السّلام : وإيّاك أن تشدّ راحلة برحلها « 7 » ( فإنّما هاهنا يطلب ) « 8 » العلم حتى يمضي لكم بعد موتي سبع حجج ، ثم يبعث لكم غلاما من ولد فاطمة صلوات اللّه عليها تنبت « 9 » الحكمة في صدره ، كما ينبت الطلّ « 10 » الزرع .

--> ( 1 ) - في المصدر بدل ما بين القوسين : به . ( 2 ) - في المصدر : وجيء . ( 3 ) - ص 228 ، البحار : 46 / 43 ح 41 . ( 4 ) - في الأصل : الحسن . ( 5 ) - الشّراك : سير النعل ، والجمع شرك ( لسان العرب : 10 / 451 ) . ( 6 ) - ص 170 ح 1 ، البحار : 46 / 23 ح 2 . ( 7 ) - في الأصل : برجلها ، وفي رجال الكشي : ترحلها . ( 8 ) - في الأصل : فان قلّ ما هاهنا فيطلب ، وفي المناقب والبحار : فان ما هنا مطلب ، وما أثبتناه من رجال الكشي . ( 9 ) - في رجال الكشي : ينبت . ( 10 ) - لطلّ : المطر الصغار القطر الدائم ، وهو أرسخ المطر ندى ( لسان العرب : 11 / 405 ) ، وفي المناقب : المطر .