لا وليّ لها - وقد خطبت - يأمر أن يقال لها : أنت راضية بالبعل ؟ فإن استحيت وسكتت جعل « 1 » إذنها صماتها وأمر بتزويجها ، وإن قالت : لا ، لم يكرهها « 2 » على ما تختاره « 3 » وإنّ شهربانويه أريت الخطّاب فأومأت بيدها واختارت الحسين بن علي عليهما السلام ، فأعيد القول عليها في التخيير فأشارت بيدها ، فقالت [ بلغتها ] : هذا إن كنت مخيّرة ، وجعلت أمير المؤمنين عليه السلام وليّها ، وتكلّم حذيفة بالخطبة . فقال أمير المؤمنين عليه السلام [ لها ] ما اسمك ؟ فقالت : شاه زنان بنت كسرى ، قال أمير المؤمنين عليه السلام : [ نه شاه زنان نيست مگر دختر محمّد صلى اللّه عليه وآله وهي سيدة النساء و ] « 4 » أنت شهربانو [ يه ] وأختك مرواريد بنت كسرى قالت : « آريه « 5 » » . قال المبرّد : كان اسم أمّ علي بن الحسين عليهما السلام سلافة من ولد يزدجرد ، معروفة النسب من خيّرات النساء ، وقيل : خولة « 6 » . 3 - باب مولده عليه السّلام الأخبار ، الأئمّة : الصادق عليه السّلام : 1 - كشف الغمّة : في كتاب مواليد أهل البيت رواية ابن « 7 » الخشاب النحويّ : بالاسناد عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ولد عليّ بن الحسين عليهما السلام في سنة ثمان وثلاثين من الهجرة قبل وفاة عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بسنتين ، إلى أن قال : وفي رواية أخرى : إنّه ولد سنة سبع وثلاثين « 8 » .

--> ( 1 ) - في الأصل والمصدر : جعلت . ( 2 ) - في الأصل والمصدر : يكره . ( 3 ) - في المصدر : ما يختاره . ( 4 ) - ما بين المعقوفين أثبتناه من دلائل الإمامة وفي المصدر : نه شاه زنان بنت كسرى ظ بر امر محمد ( ص ) وهي سيدة النساء . ( 5 ) - آريه : اي نعم . ( 6 ) - العدد القوية ص 9 ، 10 ( مخطوط ) ، البحار : 46 / 15 ح 33 ( دلائل الإمامة ص 81 مع اختلاف ) الكامل للمبرد : 2 / 120 . ( 7 ) - في الأصل : أبي وهو اشتباه ، تقدم ذكره . ( 8 ) - 2 / 105 ، البحار : 46 / 8 ضمن ح 18 .