يا عائشة ، لم يكن قطّ في الدنيا أحد ( أحبّ إلى اللّه منه ، وأحبّ إليّ منه ، ومن زوجته فاطمة ابنتي ، ومن ولديه الحسن والحسين عليهما السّلام ) « 1 » . يا عائشة ، تعلمين أيّ شيء رأيت لابنتي فاطمة ولبعلها ؟ قالت : لا ، فأخبرني يا رسول اللّه ، قال : يا عائشة ، إنّ ابنتي سيّدة نساء العالمين « 2 » وإنّ بعلها لا يقاس بأحد من الناس ، ( وإنّ ولديه ) « 3 » الحسن والحسين هما ريحانتاي في الدنيا والآخرة . يا عائشة ، أنا وفاطمة والحسن والحسين وابن عمّي عليّ في غرفة ( من درّة ) بيضاء ( أساسها ) من رحمة اللّه تعالى ، وأطرافها ( من عفو اللّه تعالى ورضوانه ) « 4 » وهي تحت عرش اللّه تعالى ، وبين عليّ وبين نور اللّه باب ( ينظر إلى اللّه و ) ينظر اللّه إليه ، وذلك وقت يلجم « 5 » اللّه الناس بالعرق ، على رأسه تاج قد أضاء [ نوره ] ما بين المشرق والمغرب ، وهو يرفل « 6 » في حلّتين حمراوين ، يا عائشة ، خلقت ( ذرّيّة محبّينا ) « 7 » من طينة تحت العرش ، وخلقت ( ذرّيّة مبغضينا ) « 8 » من طينة الخبال « 9 » وهي في جهنّم . « 10 »

--> ( 1 ) « أحبّ إليّ منه ، ومن بعده فاطمة ابنتي ، ومن بعدها ولداي الحسن والحسين عليهما السّلام » . الروضة . ( 2 ) « سيّدة نساء أهل الجنّة » : خ وب . ( 3 ) « وولداهما » : الروضة . ( 4 ) « من رضوان اللّه » خ . ( 5 ) قال في النهاية : 4 / 234 : يبلغ العرق منهم ما يلجمهم : أي يصل إلى أفواههم ويصير لهم بمنزلة اللجام ويمنعهم عن الكلام - يعني في المحشر يوم القيامة - . ( 6 ) في النهاية : رفل ؛ رفلا : أي حبّر ذيله وتبختر في مشيته . ( 7 ) « ذرّيته » الروضة ، وفي ب بعد حمراوين : وقال اللّه تعالى : خلقتك وعليّا من طينة العرش ثمّ « ذريّته ومحبّيه » . ( 8 ) « خلق مبغضوه » الروضة . ( 9 ) قال في النهاية : في الحديث « الخبال : عصارة أهل النار » الخبال في الأصل : الفساد ، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول . ( 10 ) 169 ، 156 ، عنهما البحار : 37 / 78 ح 47 .