فأتي برجل مقيّد بالكبول « 1 » والأغلال ، فوضعوه بين يديه ، فقال : إنّ هذا الشيخ يقول : إنّ الحسن والحسين كانا ابني رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ليأتينّي بحجّته من القرآن وإلّا لأضربنّ عنقه . فقلت : يجب أن تحلّ قيده ، فإنّه إذا احتجّ فإنّه لا محالة يذهب ، وإن لم يحتجّ فإنّ السيف لا يقطع هذا الحديد ، فحلّوا قيوده وكبوله ، فنظرت فإذا هو سعيد بن جبير ، فحزنت بذلك وقلت : كيف يجد حجّة على ذلك من القرآن ؟ ! فقال له الحجّاج : ائتني بحجّة من القرآن على ما ادّعيت ، وإلّا أضرب عنقك . فقال له : انتظر ، فسكت ساعة ، ثمّ قال له مثل ذلك ؛ فقال : انتظر ، فسكت ساعة ، ثمّ قال له مثل ذلك ؛ فقال : أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ثمّ قال : وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ - إلى قوله - وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ « 2 » ؛ ثمّ سكت ، وقال للحجّاج : اقرأ ما بعده فقرأ : وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى ؛ فقال سعيد : كيف يليق هاهنا عيسى ؟ ! قال : إنّه كان من ذرّيّته . قال : إن كان عيسى من ذرّيّة إبراهيم ولم يكن له أب بل كان ابن ابنته فنسب إليه مع بعده ، فالحسن والحسين أولى أن ينسبا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم مع قربهما منه ؛ فأمر له بعشرة آلاف دينار ، وأمر بأن يحملوها معه إلى داره ، وأذن له في الرجوع . قال الشعبي : فلمّا أصبحت قلت في نفسي قد وجب عليّ أن آتي هذا الشيخ ، فأتعلّم منه معاني القرآن لأنّي كنت أظنّ أنّي أعرفها ، فإذا أنا لا أعرفها فأتيته ، فإذا هو في المسجد وتلك الدنانير بين يديه يفرّقها عشرا وعشرا ويتصدّق بها ؛ ثمّ قال : هذا كلّه ببركة الحسن والحسين عليهما السّلام ؛ لئن كنّا أغممنا واحدا لقد أفرحنا ألفا ، وأرضينا اللّه ورسوله صلى اللّه عليه وآله وسلم . « 3 »

--> ( 1 ) مفرده الكبل : القيد ، أو أعظم ما يكون من القيود . ( 2 ) الأنعام : 84 . ( 3 ) البحار : 43 / 228 ضمن ح 1 .