المبعوث ، وأودعوه الجدث المجدوث « 1 » ، [ و ] اختاروا بشهوتهم ، وعملوا بآرائهم ؛ تبّا لهم ، أو لم يسمعوا اللّه يقول : وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ « 2 » ؛ بل سمعوا ولكنّهم كما قال اللّه سبحانه : فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ « 3 » هيهات بسطوا في الدنيا آمالهم ، ونسوا آجالهم فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ « 4 » أعوذ بك يا ربّ من الحور بعد الكور « 5 » . « 6 » 8 - منه : ( بإسناده ) عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري - في حديث طويل - في حضور فاطمة عليها السّلام عند وفاة النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم وبكائها وتسلّي النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم لها - إلى أن قال - : وقد سألت ربّي عزّ وجلّ أن تكوني أوّل من يلحقني من أهل بيتي ؛ ألا إنّك بضعة منّي ، فمن آذاك فقد آذاني . قال جابر : فلمّا قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم دخل إليها رجلان « 7 » من الصحابة فقالا لها : كيف أصبحت يا بنت رسول اللّه ؟ قالت : أصدقاني ، هل سمعتما من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم [ يقول ] : فاطمة بضعة منّي فمن آذاها فقد آذاني ؟ « 8 »

--> ( 1 ) الجدث : القبر ، والمجدوث : المحفور . منه ( ره ) . وفي « م » : الحديث المحدوث . ( 2 ) القصص : 68 . ( 3 ) الحجّ : 46 . ( 4 ) محمّد : 8 . ( 5 ) وقال الجزري : فيه « نعوذ باللّه من الحور بعد الكور » أي من النقصان بعد الزيادة ، وقيل : من فساد أمورنا بعد صلاحها ، وقيل : من الرجوع عن الجماعة ، بعد أن كنّا منهم ، وأصله من نقض العمامة بعد لفّها . وفي « م » : الجور . منه ( ره ) . ( 6 ) 198 ، عنه البحار : 36 / 352 ح 224 ، وإثبات الهداة : 2 / 553 ح 567 ، وغاية المرام : 96 ح 39 . وأورده في الصراط المستقيم : 2 / 123 ، عنه إثبات الهداة : 3 / 127 ح 875 . ( 7 ) الرجلان : أبو بكر وعمر . منه ( ره ) . ( 8 ) تقدّم الحديث في باب أنّ أذى فاطمة عليها السّلام أذى اللّه وأذى الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم : ج 1 / 150 ب 5 .