وابن عساكر في « تاريخ دمشق » : 2 / 66 ح 563 وص 69 ح 564 ، وابن المغازلي في « المناقب » : 20 ح 26 ، والبلاذري في « أنساب الأشراف » : 2 / 112 ح 50 ، والحسكاني في « شواهد التنزيل » : 1 / 157 ح 211 و 212 ، والنيسابوري في « تفسيره » : 6 / 194 . وأخرجه في « تأويل الآيات » : 156 ح 16 عن ابن حنبل ، وابن البطريق في « المستدرك » كما في البحار : 37 / 178 ح 65 من طريق الحافظ أبو نعيم في كتاب « ما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام » بإسناده إلى أبي هارون العبدي . والطبرسي في « مجمع البيان » : 3 / 159 ، عنه البحار : 37 / 248 . وأخرجه ابن طاوس في « الطرائف » : 146 ح 221 ، وابن كثير الدمشقي في « تفسيره » : 2 / 4 ، وج : 3 / 381 من طريق ابن مردويه ، ثمّ قال : ورواه محمّد بن مروان المرزباني في كتاب « سرقات الشعر » . وأخرجه السّيوطي في « الدر المنثور » : 2 / 259 ، عنه البحار : 37 / 189 ، وفي « تاريخ الخلفاء » : 114 . وابن كثير في « البداية والنهاية » : 7 / 349 و 350 من طريق ابن مردويه وابن عساكر . وفي ص 298 من « تاريخ الخلفاء » عن ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر . وأخرجه في « مجمع الزوائد » : 9 / 108 ، والبدخشي في « نزل الأبرار » : 20 ، و « كنز العمال » : 15 / 138 من طريق الطبراني في « الأوسط » . وأخرجه الأمر تسري في « أرجح الطالب » : 67 و 568 من طريق أبي نعيم وأبي بكر بن مردويه والسّيوطي في « الدرّ المنثور » والديلمي وأبي نعيم ، وفي ص 564 عن ابن عقدة وفي ص 570 من طريق ابن مردويه ، وأبو نعيم في كتابه « ما نزل من القرآن في عليّ » ، وأخطب خوارزم في « المناقب » ، وسبط ابن الجوزي في « تذكرة خواص الامّة » ، والسّيوطي في كتابه « الأزهار فيما عقده الشعراء من الأشعار » ، والگنجي في « كفاية الطالب » ، والحمويني في « فرائد السمطين » ، والنطنزي في « الخصائص العلويّة » . 51 - سعيد بن زيد القرشي العدوي :