البسطامي ، عن عبيد اللّه بن موسى ، عن فضيل بن مرزوق ، عن إبراهيم بن / 508 / الحسن بمعناه . [ ثمّ ] قال أبو بكر ابن خزيمة على أثر روايته هذا الحديث [ ظ ] : إنّ فاطمة بنت الحسين لم تدرك أسماء بنت عميس ولم تسمع منها « 1 » . قال محمّد بن يحيى رحمه اللّه « 2 » : لم يقدح [ ابن خزيمة في إسناد الحديث ] إلّا ما

--> ( 1 ) إنّ حديث الصحابيّة أسماء بنت عميس مستفيضة ، لا تكون فاطمة بنت الحسين عليهما السّلام متفرّدة بالرواية عنها ، بل رواه عنها جماعة ، منهم فاطمة بنت أمير المؤمنين عليه السّلام . مع أنّ الحديث متواتر ، وقد رواه تسعة من الصحابة منهم الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام . ومنهم سبط رسول اللّه وريحانته الإمام الحسين عليه السّلام . ومنهم حبر الأمّة عبد اللّه بن عبّاس ؛ . ومنهم الصحابيّة أسماء بنت عميس رفع اللّه مقامها . ومنهم الصحابي الكبير أبو ذر الغفاري قدّس اللّه نفسه . ومنهم الصحابي العظيم جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضوان اللّه عليه . ومنهم الصحابي أبو رافع مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم . ومنهم الصحابي أبو سعيد الخدري رضوان اللّه تعالى عليه . ومنهم الصحابي أبو هريرة الدوسي . وقد صرّح جماعة من محقّقي أهل السنّة بأنّ كلّ حديث يرويه مثل هذه العدّة من الصحابة فهو متواتر . وأكثر أحاديث هؤلاء الصحابة يجده الطالب في الحديث 814 وما بعده وتعليقاتها من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : ج 2 ص 307 - 283 ط 2 . ورواه أيضا بأسانيد محمّد بن سليمان الكوفي من أعلام القرن الثالث والرابع في الحديث 1020 وما بعده في الجزء السابع من كتابه مناقب علي عليه السّلام ، الورق / 208 / أ / وفي ط 1 : ج 2 ص 516 . وقد أفرد جماعة من المحقّقين الحديث بالتأليف فصنّفوا فيه عدّة رسائل ، فراجع ما علّقناه على الحديث 814 من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : ج 2 ص 283 ط 2 . ( 2 ) لم يتبيّن لنا هويّة محمّد بن يحيى هذا ، ولم يأت العاصمي بشيء من مميّزاته .