أبي طالب . وكان ابن عبّاس متّكئا فاستوى قاعدا ثمّ قال : يا أعرابي لقد سألت عن رجل عظيم يحبّ اللّه ورسوله ويحبّه اللّه ورسوله ، ذاك واللّه صالح المؤمنين وخير الوصيّين ، وقامع المحلّين ، وركن المسلمين ، ويعسوب المؤمنين ، ونور المهاجرين ، وزين المتعبّدين ، ورئيس البكّائين ، وأصبر الصابرين ، وأفضل القائمين ، وسراج الماضين ، وأوّل السابقين ، من آل ياسين ، المؤيّد بجبرئيل الأمين ، والمنصور بميكائيل المتين ، والمحفوظ بجند السماء أجمعين ، والمحامي عن حرم المسلمين ، ومجاهد أعدائه الناصبين ، ومطفئ نيران الموقدين ، وأصدق بلابل الناطقين ؟ وأفخر من مشى من قريش أجمعين ، عين رسول ربّ العالمين ، ووصيّ نبيّه في العالمين ، وأمينه على المخلوقين ، وقاصم المعتدين ، وجزّار المارقين ، وسهم من مرامي اللّه على المنافقين « 1 » / 693 / ، ولسان حكم العابدين ، ناصر دين اللّه في أرضه ، ووليّ أمر اللّه ، في عينه علمه وكهف كتبه ؟ سمح سخيّ ، سند حيي ، بهلول بهي ، صحيح جوهري ، زكيّ رضيّ ، مطهّر أبطحي ، باسل جريّ ، قوّ [ ا ] م همام ، صابر صوّام ، مهذّب مقدام ، قاطع الأصلاب ، عالي الرقاب ، مفرّق الأحزاب ، المنتقم من الجهّال ، المبارز للأبطال ، الكيّال في كلّ الأقصال ؟ أضبطهم غياثا ؟ وأقبطهم جنابا ؟ وأمضاهم عزيمة ، وأشدّهم شكيمة ، وأسدّهم نقيبة ، أسد بازل ، [ و ] صاعقة مبرقة ؟ تطحنهم في الحروب إذا ازدلفت الأسنّة « 2 » وقرنت الأعنّة ، طحن الرحا بثقالها ؟ ويذرهم فيها ذر والريح الهشيم . باسل بازل صنديد هزبر ضرغام عازم عزام حطيب حصيف ؟ محجاج مقول ثجّاج ؟ كريم الأصل شريف الفصل ، تقيّ العشيرة ، فاضل القبيلة ، عبل الذراع ، طويل الباع ، ممدوح في جميع الآفاق [ ظ ] . أعلم من مضى ، وأكرم من مشى ، وأوجب من وإلى بعد النبيّ المصطفى ، ليث

--> ( 1 ) لعلّ هذا هو الصواب ، ولفظ أصلي غير واضح . ( 2 ) الظاهر أنّ هذا هو الصواب ، ولفظ أصلي غير جليّ .