والحكم فيمن لم تجئه دعوة * أن لا عذاب عليه حكم يؤلف فبذاك قال الشافعيّة كلّهم * والأشعريّة ما بهم متوقّف وبسورة الإسراء فيه حجّة * وبنحو ذا في الذكر آي تعرف ولبعض أهل الفقه في تعليله * معنى أرقّ من النسيم وألطف ونحا الإمام الفخر رازي الورى * منحى به للسامعين تشنّف إذ هم على الفطر التي ولدوا ولم * يظهر عناد منهمو وتخلّف قال الألى ولد النبيّ المصطفى * كلّ على التوحيد إذ يتحنّف من آدم لأبيه عبد اللّه ما * فيهم أخو شرك ولا مستنكف فالمشركون كما بسورة توبة * نجس وكلّهم بطهر يوصف هذا كلام الشيخ فخر الدين في * أسراره هطلت عليه الذرّف فجزاه ربّ العرش خير جزائه * وحباه جنّات النعيم تزخرف فلقد تديّن في زمان الجاهليّ * ة فرقة دين الهدى وتحنّفوا زيد بن عمرو وابن نوفل هكذا الص * ديق ما شرك عليه يعكف قد فسّر السبكي بذاك مقالة * للأشعريّ وما سواه مزيّف إذ لم تزل عين الرضا منه على * الصدّيق وهو بطول عمر أحنف عادت عليه صحبة الهادي * فما في الجاهليّة بالضلالة يقرف فلامّه وأبوه أحرى سيّما * ورأت من الآيات ما لا يوصف وجماعة ذهبوا إلى إحيائه * أبويه حتّى آمنوا لا خوّفوا وروى ابن شاهين حديثا مسندا * في ذاك ؛ لكنّ الحديث مضعّف هذي مسالك لو تفرّد بعضها * لكفى فكيف بها إذا تتألّف وبحسب من لا يرتضيها صمته * أدبا ولكن أين من هو منصف صلّى الإله على النبيّ محمّد * ما جدّد الدين الحنيف محنّف حديث متعلّق بهما :