وعنّ مجدي باذخ الفعال * من كلّ قرم سيّد المحال ؟ فمن يسلني من هوى ومالي * أفديه من أهلي ومن عيالي كم رامهم من معشر جهّال * ثمّ أبوهم قانع السوآل لذكر من أذكر في الليالي * وذكر عيش عند كلّ حال ؟ أعيذه باللّه من خبال * من كلّ من يمشي على النعال أبكي عليه خيفة النبال * وخيفة الموت فلا اختيال ؟ يدفع عنه جمّة الآجال / 638 / فهذه ما ذكر عنها في ولادة النبيّ صلي اللّه عليه . فأمّا حديث المولد فقد ذكرناه بتمامه في كتاب ديباج المذكّرين ؟ ولآمنة أمّ النبيّ صلى اللّه عليه [ وعليها ] أشعار ذكرت في أبيها وهب ؛ وهي تبكيه وتذكر شرفه في قومه ؛ فمنها : إنّي لباكية وهبا فمعولة * وهب بن عبد مناف سيّد الناس أبكي عليه بكاء غير وانية * باللدم في الصدر والخدّين والرأس فقد رزيت كريما غير موتشب * ضخم الدسيعة حبّاسا لحبّاس تحمي الحقيقة لا نكس ولا وكل * جلد النحيرة شرّان بأنفاس ؟ ماضي العزيمة لا يخشى غوائله * من جوهر من قريش غير أنكاس وقالت برّة بنت عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار ؛ وهي جدّة رسول اللّه - صلى اللّه عليه - أمّ أمّه تبكي زوجها وهب بن عبد مناف ؛ وتذكر بكاء ابنته آمنة عليه ؛ وتكنّيها بأمّ محمّد صلى اللّه عليه وسلم : منع الرقاد دعاء أمّ محمّد * وهبا أباها غير ذات قرار فلئن بكيت فقد « 1 » فجئت بفارس * ثقف يحاذره الفوارس ضار سمع الخليقة والسجيّة كلّها * في العرف بالمعروف والإنكار جمع / 639 / الحلاوة والمرارة عانما * بالورد عند الورد والإصدار

--> ( 1 ) وليعلم أنّ كلمة : « فقد » في جميع أبيات هذه المرثية كانت في أصلي مكتوبة بلفظ : « لقد » .