قال العاصمي : وأكثر الأخبار وأهل التفسير « 1 » على أنّ قوله [ تعالى ] :

--> ص 200 - 208 ط 2 . ورواه أيضا ابن عساكر المتوفّى سنة : ( 571 ) بأسانيد في الحديث : ( 576 - 580 ) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 2 ص 75 - 79 . ورواه أيضا ابن كثير في سيرة رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من السنة العاشرة من الهجرة في تاريخ البداية والنهاية : ج 5 ص 214 . وأيضا رواه ابن كثير في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام من البداية والنهاية : ج 7 ص 349 . وقريبا منه رواه أيضا ابن المغازلي المتوفّى سنة : ( 483 ) في الحديث : ( 23 ) من مناقبه ص 18 وأيضا رواه الخوارزمي المتوفّى سنة : ( 568 ) في الفصل الرابع عشر من مناقبه ص 94 ؛ وفي ط ص 156 . ورواه أيضا السيّد المرشد باللّه المتوفّى سنة : ( 479 ) بأسانيد في عنوان : « الحديث الثاني » من أماليه : ج 1 ؛ ص 43 وكذلك في عنوان : « الحديث السادس » في ج 1 ؛ ص 146 ؛ وكذلك في عنوان : « الحديث السادس عشر » من أماليه : ج 2 ص 73 . ويجد الباحث جميع ما أشرنا إليه ؛ فيما علّقناه على شواهد التنزيل وترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق . ( 1 ) هذا ادّعاء محض من العاصمي ؛ من أين له بأنّ أكثر الأخبار وأهل التفسير على أنّ الآية الكريمة نزلت في يوم العرفة ؟ مع أنّ رئيس المفسّرين ابن عبّاس قائل بنزول الآية الكريمة في شأن عليّ عليه السلام بغدير خمّ وتابعه على ذلك جماعة من أهل السنة بذكرهم حديث أبي هريرة وأمثاله في تفاسيرهم كما دريت في التعليق المتقدّم . وليراجع ما حقّقه العلّامة الأميني قدّس اللّه نفسه في عنوان : « إكمال الدين بالولاية » من كتابه القيّم الغدير : ج 1 ؛ ص 230 - 238 ط طهران . مع أنّ الأخبار المرويّة عن مشايخ حريز الحمصي وتلاميذه لا اعتبار بها ولو كانت كثيرة ولم