433 - وأخبرنا الشيخ محمّد بن الهيصم قال : حدثنا أبو بكر المفيد الجرجرائي بها قال : حدثنا أبو الدنيا . وذكر الحديث بتمامه . 434 - وذكر أحمد بن سيّار قال : حدثنا يعقوب بن كعب ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب : عن مكحول [ قال : ] إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه قرأ وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ فالتفت إلى عليّ وقال : « يا عليّ سألت اللّه [ أن ] يجعلها أذنك » « 1 » . 435 - وكذلك روي عن ابن عبّاس « 2 » [ أنّه قال : ] الأذن الواعية [ هو ] عليّ .

--> أحمد بن عليّ الجزري في سنة : ( 477 ) بحلب إملاء في داره . . . قال : سافرت في أرض إفريقيّة ؛ فلمّا وصلت إلى « قيروان » وقف بنا رجل يسأل الناس ؟ فروى لنا خبرا من هذه الأخبار ؟ فقلت له : من أين لك هذا ؟ قال : عندنا ب « القيروان » رجل مقعد يروي هذا الخبر مع أخبار جماعة ؟ . فمضيت إلى أبي عمران الفقيه المالكي - وكان مقدّما ب « القيروان » - فقصصت عليه الخبر ؛ فقلت له : أخبرني بها أكتبها عنك . فقال لي : لا يجوز أن أمليها أنا . قلت : ولم ذلك ؟ قال : فيها خبر لا يجمع عليه العامّة ؟ ! قلت : وما هو ؟ قال : قول النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « سألت اللّه أن يجعلها أذنك ففعل ؛ فأنت الأذن الواعية » فكيف يجوز أن يكون الأذن الواعية ويتقدّمه أحد من الناس ! ! ! ومتن هذا الحديث أيضا أخذناه من مختصر ابن منظور : ج 16 ؛ ص 89 ط 1 . ( 1 ) 434 - ولحديث مكحول هذا أيضا مصادر وأسانيد ؛ يجد الباحث ذكر كثير منها في تعليق الحديث : ( 1011 ) وما بعده في تفسير الآية الكريمة في شواهد التنزيل : ج 2 ص 365 - 371 ط 2 . ( 2 ) وحديث ابن عبّاس رواه الحافظ الحسكاني بزيادات قيّمة بسندين في تفسير الآية الكريمة في الحديث : ( 126 - 127 ) في شواهد التنزيل : ج 2 ص 376 - 377 ط 2 .