عن ابن عبّاس [ قال : ] إنّ عليّا أوّل من أسلم . قال معمر : فسألت الزهري عن ذلك فقال : ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة « 1 » .

--> ( 1 ) أقول : إنّ الزهري لأجل استيفاء لذّاته على مائدة بني أميّة لا بدّ له أن يقول ذلك ؛ فإن صدق في قوله هذا ؛ ولم يكن تفوّهه بهذا من أجل الممالأة مع بني أميّة ؛ فهو ينفي علمه ؛ وعدم علم الزهري لا ينافي علم غيره بما جهله ؛ فمن أراد أن يعرف تقدّم عليّ عليه السلام في إيمانه على جميع المسلمين ؛ فليراجع الحديث : ( 60 - 140 ) التي أوردها ابن عساكر حول إيمان عليّ عليه السلام في ترجمته من تاريخ دمشق : ج 1 ؛ ص 42 - 116 ؛ ط 2 . وروى الطبراني المتوفّى سنة : ( 360 ) في ترجمة زيد بن حارثة برقم : ( 4652 ) من المعجم الكبير : ج 5 ص 84 ط 1 ؛ قال : حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم البرقي حدّثنا عبد الملك بن هشام ؛ حدّثنا زياد بن عبد اللّه ؛ عن محمّد بن إسحاق قال : أسلم زيد بن حارثة بعد عليّ رضى اللّه عنه ؛ فكان أوّل من أسلم بعده . وأيضا روى الطبراني في مسند أبي رافع برقم : ( 952 ) من المعجم الكبير : ج 1 ؛ ص 320 ط 2 قال : حدّثنا الحسين بن إسحاق التستريّ حدّثنا يحيى الحمّاني حدّثنا عليّ بن هاشم ؛ عن محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع ؛ عن أبيه عن جدّه : [ أبي رافع ] قال : صلّى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم غداة الاثنين ؛ وصلّت خديجة رضي اللّه عنها يوم الاثنين من آخر النهار ؛ وصلّى عليّ يوم الثلاثاء ؛ فمكث عليّ يصلّي مستخفيا سبع سنين وأشهرا قبل أن يصلّي أحد . أقول : ولهذا الحديث شواهد كثيرة تقدّم في تعليق الحديث : ( 372 ) في عنوان : ( أمّا الإذعان للّه الكبير المتعال ) - وهي الجهة الأولى من جهات التشابه بين عيسى وعليّ عليهما السلام - في هذا الجلد ؛ ص 116 . وروى الحافظ البزّار أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري - المتوفّى سنة : ( 292 ) المترجم